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| 荀子“性恶论”新探 | |
| 引用本文： | 李友广,王晓洁.荀子“性恶论”新探[J].华夏文化,2012(3):9-11. |
| 作者姓名： | 李友广 王晓洁 |
| 作者单位： | 1. 西北大学中国思想文化研究所 2. 陕西省社会科学院中国马克思主义研究所 |
| 摘 要： | 就整个思想体系而言,荀子是以人禽之共性为言性的逻辑起点的,因而,其性论便多呈现为自然而然之特征。尽管如此,他并没有彻底否认人性之中有向善、为善之质素,从而提出了＂化性起伪＂的圣人教化理论。傅斯年先生亦认为：＂设若诘荀子云,人之生质中若无为善之可能,则虽有充分之人工又焉能为善？木固待矫揉然后可以为直,金固待冶者然后可以为兵, |
| 关 键 词： | “性恶论” 荀子 思想体系 化性起伪 傅斯年 逻辑 向善 人性 |
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