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| 《逍遥游》与庄子的人生观 | |
| 引用本文： | 陈来.《逍遥游》与庄子的人生观[J].商丘师范学院学报,2012(5):1-6. |
| 作者姓名： | 陈来 |
| 作者单位： | 清华大学哲学系 |
| 摘 要： | 《逍遥游》的结构并不是什么有待——无己——无待,也并非意义不连贯。历来庄学家注重探微,都没有说对,把《逍遥游》倒过来读,问题就很清楚。一篇《逍遥游》,从头到尾,就是个"大小之辩"。庄子以大鹏自喻,以九万里云风比喻其境界之高远宏大,为"大"而辩护,从而开启了一场"大小之辩"。"大小之辩"是《逍遥游》全篇的线索、主题和宗旨,其核心思想就是知有大小。庄子所推崇的大知,就是"至人无己,神人无功,圣人无名",最高境界是无己的境界。庄子所说的"知"的不同,就是人生境界的不同。庄子所谓有所待或无所待,不是指存在论意义上的条件,而是指人生论意义上的系著与留恋。 |
| 关 键 词： | 庄子 大小之辩 《逍遥游》 |
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