| 《庄子》哲学中的自我转化与个体人格——以列子形象的建构为中心 |
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| 引用本文： | 陈赟.《庄子》哲学中的自我转化与个体人格——以列子形象的建构为中心[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2023(2):33-41. |
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| 作者姓名： | 陈赟 |
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| 作者单位： | 华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所 |
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| 摘 要： | 《庄子·应帝王》中壶子对季咸的四次示相深深震撼了列子，使得他从得道之文而未尽道之实因而以道与世相亢，走向了个体人格的饱满状态。这一个体人格具有两方面的特征：一方面，消解个我知解，以浑沌与秩序、文与实的平衡统一，超越世间性意识在人、事、物之间造成的分别，在超越凡俗的同时又融入凡俗的日常生活世界，真正克服了“与世相亢”，这是其人格的“外化”，即在世间彻底融化了与世俗相对待的自我；另一方面，回归性命之本真，尽管外在世界纷繁复杂，但始终保持天真不散，雕琢的工夫是保持其天真的质朴，这是其人格的“内不化”。“外化而内不化”的个体人格能够“游于世而不僻，顺人而不失己”。当然，列子的人格与壶子的人格具有显著的不同，后者象征了政治性的明王，它关联着天下人的各得其得，而列子则是个体人格的自得与饱满的象征。
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| 关 键 词： | 庄子 应帝王 列子 人格 壶子 |
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