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| 先秦儒家人性论及其德育意蕴 | |
| 引用本文： | 陈兴安.先秦儒家人性论及其德育意蕴[J].天津市教科院学报,2006(2):52-54. |
| 作者姓名： | 陈兴安 |
| 作者单位： | 天津市教育科学研究院,天津,300191 |
| 摘 要： | 人性论是儒家心性之学的中心内容，也是道德教育理论的形上依据和理论基石。无论是孟子的性善论，抑或是荀子的性恶说，都对后世产生了很大影响，成为宋明理学心性论的重要思想来源，并直接影响到传统知识阶层的道德实践。在某种意义上说，儒家的心性论是形而上的修养论，而儒家的修养论是实践的心性论。从人性论的角度审视传统儒家的德育理念，道德教育之必要，由于人性中的欲性；道德教育之可能，由于人性中的知性和仁性；道德教育之根本途径，在于“为仁由己”。这是先秦儒家人性论的内在逻辑，从孔子发展到孟子、荀子，以至于以后的儒家，基本上都是这一人性内涵的演绎和延展。 |
| 关 键 词： | 先秦 儒家理论 人性论 德育 |
| 文章编号： | 1671-2277（2006）02-0052-03 |
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