| 佛道对儒家策略的狡黠 |
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| 引用本文： | 葛琛辉,何锡章.佛道对儒家策略的狡黠[J].湘潭师范学院学报(社会科学版),2004,26(1):18-21. |
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| 作者姓名： | 葛琛辉 何锡章 |
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| 作者单位： | 华中科技大学,人文学院,湖北,武汉,430074 |
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| 摘 要： | 佛道后起于儒家，却能做到与儒家相安无事，甚至相补相成，这是因为佛道两家不同程度的对儒家委曲求全，运用了一系列的主动逢迎手段，从其人性论、教育方法、思维方式等方面可见一斑，从中亦可见佛道深层蕴含的浓重的中国式狡黠的底蕴。
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| 关 键 词： | 儒家思想 道家思想 佛教 人性论 思维方式 教育方法 中国 |
| 文章编号： | 1009-4482(2004)01-0018-04 |
| 修稿时间： | 2003年10月8日 |
On the Strategic Cunnings of Confucianism to Buddhism and Daoism |
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| GE Chen-hui & HE Xi-zhang.On the Strategic Cunnings of Confucianism to Buddhism and Daoism[J].Journal of Xiangtan Normal University(Social Science Edition),2004,26(1):18-21. |
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| Authors: | GE Chen-hui & HE Xi-zhang |
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| Abstract: | Buddhism and Daoism rose after Confucianism, but could live in peace with each other or even supplement each other. The reason for it lies in that both Buddhism and Daoism stoop to compromise to some extend and adopt a series of active flattering. It is embodied in their humanity theory, educational methods, mode of thinking and the solid foundation of Chinese-like cunning included by Buddhism and Daoism. |
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| Keywords: | cunning obscurity |
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