| 究天人之际、通古今之变、明兴坏之理——《史记》思想意义的重新解读 |
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| 引用本文： | 祁志祥.究天人之际、通古今之变、明兴坏之理——《史记》思想意义的重新解读[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2023(1):37-57. |
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| 作者姓名： | 祁志祥 |
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| 作者单位： | 上海交通大学人文艺术研究院 |
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| 摘 要： | 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。司马迁在历史叙述中既坚持秉笔直书的客观精神，如实记叙了黄帝到汉武帝时期三千年朝代兴亡的历史事迹，又体现着鲜明的主体意识，使《史记》成为汉武帝时期思想界儒学天命化、王道神学化特征的重要实证。司马迁跟随孔安国、董仲舒学过《尚书》《春秋》,曾被丞相公孙弘征为五经博士弟子。在武帝“独尊儒术”的时代氛围下，儒家仁政思想及其天人感应的思维方式在其精神世界中占主导地位。承载着父亲(司马谈)的嘱托，背负着宫刑的屈辱，司马迁以孔子的《春秋》为榜样撰写《史记》,力图在古今之变的描写中寓含褒贬，总结“成败兴坏之理”,揭示仁政是符合天意、得到神佑的“王道”,使“通古今之变”与“究天人之际”达到了完美结合；同时他开拓了纪传与书表互补共生的写作体例，奠定了《史记》“成一家之言”的地位，为后来官史修史所效法。
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| 关 键 词： | 《史记》 主体意识 天人感应 古今之变 兴坏之理 儒家倾向 |
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