| 一种综合的精神诠释学何以可能？——以中国人文学中的“感应论”为中心 |
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| 引用本文： | 胡伟希.一种综合的精神诠释学何以可能？——以中国人文学中的“感应论”为中心[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2023(2):1-18+173. |
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| 作者姓名： | 胡伟希 |
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| 作者单位： | 清华大学哲学系 |
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| 摘 要： | 诠释学理论的研究离不开人文科学的视野。对于以探讨“精神”问题为依归的“精神诠释学”来说，它同样脱离不开作为“精神人文学”的研究视野，即以“天人感应”作为它诠释“性与天道”的诠释学基本原理。以“天人感应”为中心，精神诠释学以“道—言—智—境”的方式展开其诠释学思想观念的行程。这方面，中国哲学积累和总结了丰富的诠释学思想与实践经验。“道—言—智—境”不仅是中国哲学诠释学特有的诠释学运思逻辑，它还具有先验的普遍性，同样可以用来观察与透视以基督教神学诠释学为代表的西方精神诠释学类型。中国精神诠释学采取的是“由圣而神”的诠释学思想路线，而西方基督教神学诠释学走的是“由神而圣”的诠释学研究进路。虽然这两种诠释学的理论出发点与诠释思路不同，但这不妨碍它们都是将作为宇宙之最高终极存在的“神圣精神”作为自己诠释的最高目标。从而，中西两大精神诠释学传统终在诠释学的“终点”和“登顶处”相通与相逢。
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| 关 键 词： | 哲学诠释学 天人感应 中国哲学 基督教神学 神圣 |
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