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| 先立其大:《孟子》人性本体的成立 | |
| 引用本文： | 王亚云.先立其大:《孟子》人性本体的成立[J].黑龙江生态工程职业学院学报,2016(5):127-128. |
| 作者姓名： | 王亚云 |
| 作者单位： | 河南质量工程职业学院,河南平顶山,467000 |
| 摘 要： | 历代儒者对孟子人性善的解释都是将其解释为预设的人性本体.从《孟子》文本出发,通过对孟子何谓大者、大者如何立、大体的存养、为不善的原因等几方面进行了分析,认为孟子所谈之性,既有欲望之天性又有本体之人性,“大体”“大者”即是本体之人性,其人性本体是通过“思”并将之“扩而充之”而得来的;通过“思”和“扩而充之”而得来的人性本体是需要通过“寡欲”和“集义”的途径而“存养”的;不能“存养”即是“不善”,因此,孟子绝不仅仅只是一个形而上学者,而是儒学形而上学的缔造者. |
| 关 键 词： | 孟子 人性 善 |
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