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| 老子“无为而治”社会政治哲学思想初探 | |
| 引用本文： | 魏宗禹,高成新.老子“无为而治”社会政治哲学思想初探[J].山西师大学报,1998(2). |
| 作者姓名： | 魏宗禹 高成新 |
| 作者单位： | 山西大学哲学系 |
| 摘 要： | “无为而治”是老子社会政治哲学中的一个重要观点，主要有两层意义：首先它是道法自然的引申。他认为天道与人道，相殊而相通，主张以天道统摄人道，既可使天道与人道统一，又可使社会关系和谐，造成一个人人处于自化、自正、自富和自朴的境界，绘制出他的“小国寡民”的理想社会蓝图。第二，无为不是无所作为，而是要求在客观中显现主体的能动性，人的客体化，主体的客体化，给人以最佳定位，通过贵柔、柔弱胜强之途，达到无为而无不为的目的，这正是“反者道之动，弱者道之用”的体现。可见“无为而无不为”是一种理性自觉的思维方法，自古以来便深受重视，其“无为而治”被喻为“南面之术”而宝之，是很自然的。当今人类面临着天道与人道关系的种种问题，自可从中受到启迪，寻求借鉴 |
| 关 键 词： | 无为而治 道法自然 贵柔 守静 知常 |
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