| “性情”话题被转换为“情理”“理欲”话题——戴震关于性情问题的思考之三 |
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| 引用本文： | 马育良.“性情”话题被转换为“情理”“理欲”话题——戴震关于性情问题的思考之三[J].黄山学院学报,2009,11(2):1-5. |
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| 作者姓名： | 马育良 |
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| 作者单位： | 皖西学院,中文系,安徽,六安,237012 |
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| 基金项目： | 安徽省哲学社会科学规划项目"中国性情论史"，安徽省教育厅立项项目"现代性话语背景下的性情论与中国情性文化" |
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| 摘 要： | 在戴震关于性情话题的思考中,宋明儒的所谓"性情"关系问题,被转换为"情理"或"理欲"关系问题.在探讨"情"的问题时,戴震反对舍情求理,实际上认为理应从情出.认为必须以来自于情、欲的理性再对情、欲加以节制,使之"无过"又"无不及".理欲之辨则主要涉及道德理性与生命本能的关系.戴震的理欲之辨,既包括了辨理欲之别,又拓展为辨"私""欲"之别.他认为人在实践领域中表现出的"不善",乃是由于"偏私之害".宋儒没有处理好"私"与"欲"的问题,关键还在于佛道的影响.戴震特别强调建立于人、我主体之间的"情理",颇近于哈贝马斯"交往理性"的思想.
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| 关 键 词： | 戴震 情 欲 理欲 私 |
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