| 此中有真意，欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因 |
| |
| 引用本文： | 吕爱梅.此中有真意，欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因[J].现代语文,2006(8):22-23. |
| |
| 作者姓名： | 吕爱梅 |
| |
| 作者单位： | 曲阜师范大学文学院 |
| |
| 摘 要： | 陶渊明是我国学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸有之（钟优民、李初）；评之为立志从以成就功业、为求仕有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救亦有之（李春青）（2）。上述评价都有一定道理，不过，笔认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对于社会黑暗，渊明虽强烈厌倦并最终遁世，但却未有什么具体的救世思想与行动；至于为求仕，虽然渊明诗不少，然中并无强烈的以求仕之念，否则不至拂袖而去；至于自救，则倒不如说是为了实现一种人生理想：诗意地栖居，纯美地生活。“猛志逸四海”（《杂诗八首》之五）是为求美；“临清流而赋诗”（《归去来兮辞》）是为求美；“念此怀悲凄，终晓不能静”（《杂诗八首》之二）亦是为求美（3）。不论从政也罢，归田也罢，都统一在他对人生美的追求与体验之下，并集中体现于其诗创作中。故本将其人生理想界定为人生美，对这一理想的追求导致了他的归隐行为。
|
| 关 键 词： | 人生理想 归隐行为 陶渊明 《归去来兮辞》 原因 社会黑暗 |
| 本文献已被 维普 等数据库收录！ |
