| 自然：得一而然——兼论学界关于《老子》“自然”内涵的理解 |
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| 引用本文： | 祁斌斌.自然：得一而然——兼论学界关于《老子》“自然”内涵的理解[J].商丘师范学院学报,2023(1):9-17. |
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| 作者姓名： | 祁斌斌 |
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| 作者单位： | 大连交通大学马克思主义学院;同济大学人文学院 |
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| 基金项目： | 辽宁省教育厅科学研究项目“中国哲学的精神内涵与文化自信研究”(LJKR0192)； |
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| 摘 要： | 学界关于《老子》“自然”的含义有三种基本理解：“自己而然”“自主自觉”和“无待而然”。前两种观点主要突出了“自”的意思，而这是与《老子》“自然”本意和道的基本精神不相一致的。第三种观点承认“自然”中有“常”、有“一”,但却逻辑地把“自然”看作高于道的实体。“自然”与道有内在的一致性，是道流行化用的一种表达。道生畜天地万物，则不能“过乎物”,不能失其“一”,也不能失物之“常”。物不失其“一”,则能无“过”、无“亢”与“不及”。道不离其“一”,物不枉其“常”,既是道之自然的表现，也是物之自然的表现。“自然”既是道、圣人有“一”“得一”的体现，也是天地万物有“常”、守“常”的表现。经文“道法自然”“万物之自然”等体现了《老子》“自然”的本意，即“自然”是“得一而然”。
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| 关 键 词： | 《老子》 自然 道 常 一 |
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