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| 由孟子的“知”到王阳明的“知行合一” | |
| 引用本文： | 王晓昕.由孟子的“知”到王阳明的“知行合一”[J].贵阳学院学报(社会科学版),1997(2). |
| 作者姓名： | 王晓昕 |
| 摘 要： | 对知行关系的唯物主义阐述，开始于对先秦哲学进行总结的苟况。苟况是与思孟之俗儒不同的雅德。而孟子在认识论上则是一个较为典型的唯理主义者，同时又是一个先验论者。无论是唯理主义还是先验论，都共同排斥感受经验，抵毁感性认识。所以盖子的“知”，是“知言”、“知性”、“知天”，全都指向理性。什么是“知言”呢？孟子说：被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。（《公孙丑上》）所谓“知言”，实质就是要对各种错误言论进行分析批判，指出它们犯了什么错误，是如何导… |
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