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| 心学“独”的意涵和演进 | |
| 引用本文： | 周丰堇.心学“独”的意涵和演进[J].许昌学院学报,2024(1):90-94. |
| 作者姓名： | 周丰堇 |
| 作者单位： | 湘潭大学哲学与历史文化学院 |
| 基金项目： | 国家社科基金2020年度一般项目“儒学公德与私德互摄理论及现代意义研究”(20BZX075)； |
| 摘 要： | 自《大学》《中庸》提出“慎独”以来，“独”逐渐成为心学主要论题。朱子以“独知”说明初萌的善恶意念，阳明以“独知”表达“知外无知”的良知本体，王畿以“独知”表达“与物无对”的良知统体，王时槐以“独几”表达本心不分有无的纯粹经验，刘宗周以“独体”描述统心性、本体即工夫的天命之性。无论哪种“独”,皆有“无对”的特征，但只有合体用、统工夫的“独体”才是真正的“无对”。从常识的独处发展到心学的“独体”,是心学表达终极本体和全体大用的思想高峰。 |
| 关 键 词： | 独知 独几 独体 无对 |