| “主知主义”德育观的合理性及限度 |
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| 引用本文： | 石倩.“主知主义”德育观的合理性及限度[J].思想政治教育研究,2009,25(4):101-104. |
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| 作者姓名： | 石倩 |
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| 作者单位： | 曲阜师范大学,书法系,山东,曲阜,273165 |
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| 摘 要： | “主知主义”德育观作为道德哲学和道德教育理论的一脉，有其内在的合理性。认知和理性是德性和德育的源泉；德性的获得需要理性的支撑；道德认知与思维构成了道德教育的起始环节。“主知主义”德育观又有其自身难以僭越的限度。它不能担保认知与实践的相涉相融；认知并非道德的唯一要素，知性教育亦非德育的全部；知识不能自动地成为道德指导，智慧亦不能填补道德的缺陷。“主知主义”道德观不能如其所是地确保道德教育的价值与实效。对其合理性予以德育学辩护，对其限度予以德育学反思，是为了建构一种理想的德育研究致思趋向，以超越单一的“主知主义”从而以整合的视域对多元道德取向予以统驭或涵摄。
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| 关 键 词： | 主知主义 限度 德育学辩护 超越与整合 |
The Rationality and Limitation of the Cognitivism' Outlook of Moral Education |
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| Shi Qian.The Rationality and Limitation of the Cognitivism' Outlook of Moral Education[J].Ideological and Political Education Research,2009,25(4):101-104. |
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| Authors: | Shi Qian |
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