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| 物象·兴象·兴会——中国古代文艺心理学探析 | |
| 引用本文： | 张子程.物象·兴象·兴会——中国古代文艺心理学探析[J].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版),2014,43(6):21-24. |
| 作者姓名： | 张子程 |
| 作者单位： | 内蒙古师范大学文学院,内蒙古呼和浩特,010022 |
| 摘 要： | 物象由神意的传达到人性光辉的吐露,然后被纯化为人类情感符号。物象是由外在客观事物之像为人所感,进入大脑后被人内在主观情感所浸染,成为一种携带高浓度情感因子的主观物象,这种具有主观情感特性的物象就是兴象。兴象介于物象和意象之间。当这些携带情感因子的兴象聚积于大脑便是兴会。兴会在偶发因素的刺激下实现瞬间的贯通就是会通。人在会通阶段可超越有限生命的束缚,获得极大的审美享受。 |
| 关 键 词： | 物象 兴象 兴会 会通 |
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