| 《风》《骚》诗脉与唐诗精神 |
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| 引用本文： | 李金坤.《风》《骚》诗脉与唐诗精神[J].中国文化研究,2007(4):76-83. |
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| 作者姓名： | 李金坤 |
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| 作者单位： | 江苏大学人文学院,212013 |
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| 摘 要： | 《诗经》行世至屈骚诞生,时间相隔二百余年。出于外交等政治场合的需要,《诗经》一直在各诸侯国之间流播传扬。楚国乃南土大国,与中原文化保持着较为密切的关系。作为《楚辞》的代表作家屈原,他曾担任楚怀王左徒,在内与楚王图谋国事,在外接应八方诸侯与宾客,他亦曾出使过齐国等地,自然深受《诗经》精神之影响。表现在屈骚中的"怨刺"精神与忧患意识、《诗经》体式及语言等艺术、比兴表现手法等,皆与《诗经》一脉相承。屈原是第一个受益于《诗经》精神的正式署名的中国诗人。由于屈原的努力,屈骚精神与《风》诗精神共同构成了"风骚"精神而光耀万代。唐代诗人崇尚《风》《骚》,化其精神为诗歌之养料,使诗歌呈现出风骨健朗、新鲜活泼的时代风貌,主要体现在精神闳美、性情纯美、人情贞美、语言新美、意境优美五个方面,从而构成了唐诗独特的审美意味。
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| 关 键 词： | 《风》《骚》诗脉 承传光大 唐诗精神 独特魅力 |
The Heritage of the Book of Poetry and Li Sao and the Spirit in Portry of the Tang Dynasty |
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| Li Jinkun.The Heritage of the Book of Poetry and Li Sao and the Spirit in Portry of the Tang Dynasty[J].Chinese Culture Research,2007(4):76-83. |
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| Authors: | Li Jinkun |
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