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| 语境转换与文化回归 | |
| 引用本文： | 孙慕天.语境转换与文化回归[J].哈尔滨学院学报,1999(2). |
| 作者姓名： | 孙慕天 |
| 作者单位： | 黑龙江省自然辩证法研究会!黑龙江·哈尔滨150080 |
| 摘 要： | 柏拉图在其《泰阿泰德篇》中说过：“语言这个题材，也许是一切题材中最大的。”这真是一种超前的预见。他当然不会想到两千年后．人类的哲学文化会发生所谓“语言学转向”。从哲学上发现语言，提出语言本体论，这当然是哲学的一大进展。人生活在三个世界中：客体的世界、思想的世界和语言的世界。语言与物理客体世界和主体思想世界的关系是什么，这是语言哲学的形而上学前提，也是其真正的主题。自古以来，就有实言、顺言和无言三种语言观。实言，就是消极的语言观，所谓“以名举实”（《墨经·小取》），或柏拉图所说的“名字的本分是表达… |
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