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| 解经先识字译典信为本——简评理雅各《尚书》译本的翻译理念 | |
| 引用本文： | 陆振慧,崔卉,付鸣芳.解经先识字译典信为本——简评理雅各《尚书》译本的翻译理念[J].山东教育学院学报,2011,26(6):82-85. |
| 作者姓名： | 陆振慧 崔卉 付鸣芳 |
| 作者单位： | 扬州大学外国语学院,江苏扬州,225009 |
| 基金项目： | 基金项目:本文为2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“文化翻译观下的理雅各《尚书》译本研究”( |
| 摘 要： | 自18世纪以来，国外已有拉丁、法、英等多个语种的《尚书》译本问世，其中西方汉学家理雅各的《尚书》译本，“自行世以来即已成为西方有关中国学术的经典作品，至今不能废”。从准确性、完整性和学术性等方面综合考证，迄今为止，理氏译本的确是无以替代的最佳《尚书》译本，其译注彰显了一丝不苟的朴实学风，而这种朴实学风的形成，正是其践行“解经先识字，译典信为本”理念的结果。 |
| 关 键 词： | 理雅各 尚书 译本 朴实学风 |
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