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| "有我之境"与"无我之境" | |
| 引用本文： | 史红文."有我之境"与"无我之境"[J].作文世界(高中新语文伴侣),2004(4). |
| 作者姓名： | 史红文 |
| 摘 要： | “境界”说,是中国近代学者王国维的著名词学理论,在学术界颇有影响,对推动古典诗词的研究有很大的裨益。王国维说,词以有“境界”为最佳,有“境界”方能自成“高格”,自有名句。唐五代和北宋词所以能够“独绝”词坛,原因即在此。而境界说中尤以“有我之境”与“无我之境”的提出为佳,这是对中国古代文学的总结及发展,对后世的影响极为深远。一、对“有我之境”与“无我之境”的理解《人间词话》开宗明义便说:“词以境界为最上。”接着为境界规定了两个基本审美形态:“有有我之境,有无我之境。‘采菊东篱下,悠然见南山’。‘寒波澹澹起,白鸟… |
| 关 键 词： | “有我之境” “无我之境” 融情于物 寄情于物 物我两忘 |
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