| 恒德久远择乎中行--孔子的道德修养论及其平衡机制 |
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| 引用本文： | 陈学凯.恒德久远择乎中行--孔子的道德修养论及其平衡机制[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2004,33(4):70-74. |
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| 作者姓名： | 陈学凯 |
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| 作者单位： | 西安交通大学,人文学院,陕西,西安,710049 |
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| 摘 要： | 恒德久远 ,择乎中行 ,是孔子道德修养论和儒家处世哲学中的思想精髓。孔子认为一个人如果要坚持道德修养 ,而没有“恒德”和“中行”这两点作支撑 ,就很难达于道德修养的最高境界。要做到道德操守的恒久持一 ,就必须择乎中行 ,只有中行而不走向极端 ,才可以持之久远。孔子的道德修养论虽然具有积极地进取性和斗争性的一面 ,但更注重在伦理道德思想中建立一种相互制约的平衡机制 ,并始终把中庸精神看做是这一平衡机制的核心和其道德精神的最高诉求。
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| 关 键 词： | 孔子 恒德 中行 道德修养 |
| 文章编号： | 1672-4283(2004)04-0070-05 |
| 修稿时间： | 2002年12月26 |
Developing a Lofty Mode of Morality and Behaving to the Golden Mean --A Discussion on Confucius's View of Moral Self-possession and Principle of Control |
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| CHEN Xue-kai.Developing a Lofty Mode of Morality and Behaving to the Golden Mean --A Discussion on Confucius''''s View of Moral Self-possession and Principle of Control[J].Journal of Shaanxi Normal University(Philosophy and Social Sciences Edition),2004,33(4):70-74. |
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| Authors: | CHEN Xue-kai |
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