| 孔子的修养美学续谈 |
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| 引用本文： | 王建疆.孔子的修养美学续谈[J].西北师大学报,2002,39(5):145-149. |
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| 作者姓名： | 王建疆 |
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| 作者单位： | 西北师范大学文学院，甘肃兰州730070 |
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| 摘 要： | 建立在仁学基础上的孔子修养学由于自觉地把修仁与审美相联系，从而形成了孔子修养学美学性质和孔子美学的修养学性质。正是这种修养美学，才使得孔子具有“乐以忘忧”的情怀和精神增境界。同时，孔子关于“游于艺”“成于乐”的思想更是明白无误地向人们展示了道德修养的审美途径以及音乐审美对道德修养的决定和引领作用。从而使审美与人生修养达到了完美的统一。
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| 关 键 词： | 孔子 修仁 乐以忘忧 成于乐 美学史 |
| 文章编号： | 1001-9162(2002)05-0145-05 |
| 修稿时间： | 2002年5月10日 |
On Confucius' Aesthetic Theory of Self-cultivation |
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| Wang Jian,jiang.On Confucius'''' Aesthetic Theory of Self-cultivation[J].Journal of the Northwest Normal University(Social Sciences),2002,39(5):145-149. |
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| Authors: | Wang Jian jiang |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Confucius benevolence being so happy as to forget worries succeeding in music |
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