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| 论柏拉图的荣誉观 | |
| 引用本文： | 吴国萍,苏振兴.论柏拉图的荣誉观[J].承德师专学报,2011,31(1):38-40. |
| 作者姓名： | 吴国萍 苏振兴 |
| 作者单位： | 吴国萍(河北民族师范学院,法政系,河北,承德,067000);苏振兴(天津医科大学,医学人文科学系,天津,300203) |
| 基金项目： | 2010年度河北省教育厅人文社会科学研究项目 |
| 摘 要： | 柏拉图的荣誉观主要体现在他的相论、灵魂观和国家观中。＂善的相＂是万物存在的终极目的,理解了＂相＂的本质并刻意去追求＂善的相＂,人自然会变得崇高和伟大,自然自发地去追求最接近善的正义与荣耀。柏拉图认为灵魂是不朽的和可轮回的,灵魂的本性是理性,只有在理性的约束下,通过正义去获得荣誉,人们才能够漠视现世的享乐,以永恒荣耀的灵魂去接受来世的轮回。在荣誉与国家的关系上,柏拉图抨击了社会上盛行的以名取利的行为,提出了为国家利益而取得的荣誉是最珍贵的,从而使荣誉观与爱国主义达到了理论上的完美结合。 |
| 关 键 词： | 荣誉观 善的相 正义 理性 理想国 国家利益 |
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