| 典故与“兴” |
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| 引用本文： | 潘万木.典故与“兴”[J].荆门职业技术学院学报,2011,26(3):27-34. |
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| 作者姓名： | 潘万木 |
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| 作者单位： | 荆楚理工学院,人文社科学院,湖北,荆门,448000 |
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| 基金项目： | 2010年度湖北省教育厅科学技术研究项目(重点)"汉语典故的文化阐释"(D20104302)的部分研究成果 |
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| 摘 要： | ＂兴＂是原始思维或神话思维、巫术文化的遗存,这种＂有意味的形式＂之＂意味＂因历史的变迁、民族心理的发展变化逐渐模糊和消融而使后人无法破解,但＂形式＂层面的思维方式却延续下来并在后人的实践中被不断强化。春秋战国赋诗引诗＂断章取义＂,通过＂引譬连类＂、＂托事于物＂而＂感发意志＂甚至证事证理,这就是＂诗可以兴＂,无非借人之酒杯浇我之块垒;而汉儒的解经活动及给＂兴＂的定义正渊源于《诗》＂兴＂的引而申之,触类而长之。那么典故亦可＂兴＂,不论语典还是事典,只要进入文本,多言在此而意在彼,无法回避＂兴＂思维的浸染;典故作为历史的记忆,一旦在后人的追述中显现,其所负载的内涵必以其深厚的底蕴生发出更多的意味。
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| 关 键 词： | 典故 兴 经学 赋诗引诗 原始思维 |
Allusion and "Xing" |
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| PAN Wan-mu.Allusion and "Xing"[J].Journal of Jingmen Vocational Technical College,2011,26(3):27-34. |
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| Authors: | PAN Wan-mu |
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