| 美好生活的个体建构：赫勒日常生活理论的当代旨趣 |
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| 引用本文： | 张诚.美好生活的个体建构：赫勒日常生活理论的当代旨趣[J].华侨大学学报(哲学社会科学版),2023(6):51-61. |
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| 作者姓名： | 张诚 |
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| 作者单位： | 浙江大学马克思主义学院 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金后期资助项目“现代性的批判和重构：马克思与怀特海的比较及中国意义”(19FKSB055)； |
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| 摘 要： | 美好生活作为唯物史观的应然理想，深植于日常生活的现实土壤之中。日常生活的拜物教特征导致了人的“自我异化”面貌，个体“自我异化”实质在于资本剥削人们生产的劳动异化，劳动异化导向消费领域，社会层面的符号拜物教就此出现。数字化时代，个体生活面临着平台技术与资本剥削共谋的数字规训。从劳动异化到数字拜物教，个体“自我异化”的加速反映了日常生活的沉沦现状也预示了推进其变革的可能。东欧马克思主义者赫勒曾提出了变革拜物教的“激进需要”主张，认为个体需要的满足是实现美好生活的基本前提，要从个体之维深化自为领域的日常生活变革，实现自在领域的美好生活建构。有鉴于激进需要的日常生活批判，新时代美好生活应从“人本生活”“艺术再创造”“审美体验”几方面实现对资本主义旧生活的超越，进一步彰显唯物史观“社会—生活—人”的理论视野。
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| 关 键 词： | 日常生活批判 异化劳动 资本规训 激进需要 个体美好生活 |
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