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| 佛教唯识论的主体认知结构分析 | |
| 引用本文： | 何建明.佛教唯识论的主体认知结构分析[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),1993(4). |
| 作者姓名： | 何建明 |
| 摘 要： | 从近现代认知理论的角度来看,佛教唯识论大体包含着以下三个认知结构层次:“八识”说(即关于主体认知的心理结构)——“四分”说(即关于主体认知的能力结构)——“生识”说(即关于主体认知的发生结构)。本文将依次阐述,愿求正于方家。对认知主体结构的关注,是近现代认知理论的一个重要特征。德国古典哲家康德所开创的主体论哲学传统已广泛而深入地影响了19世纪以来的西方哲学、社会科学和自然科学。佛教唯识论者也非常注重认知主体的地位和作用。梁启超曾明确地指出:“法相(唯识)宗书数百卷, |
| 关 键 词： | 佛学 唯识论 主体认识论 |
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