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| 论《狂人日记》的思想成就、局限和它们的根源 | |
| 引用本文： | 刘泰隆.论《狂人日记》的思想成就、局限和它们的根源[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),1986(1). |
| 作者姓名： | 刘泰隆 |
| 摘 要： | 俄国著名评论家别林斯基说过:“普希金属于那些永远生存和永远向前发展的现象,这些现象不会在死神遇见它们的地方停滞不前,却会在社会意识中继续发展。”(《一八四一年的俄国文学》)我国鲁迅的作品也正是“永远生存和永远向前发展的现象”。以《狂人日记》为例,在过去十多年中,有许多研究者都说这篇小说的思想成就是彻底批判了在旧社会占统治地位的孔孟之道的反动性,狂人对吃人者进行的“劝转”斗争是明显的思想局限。现在已有人正确地指出这些看法不能成立了。因为这篇小说正如鲁迅自己说的“意在暴露家族制度和礼教的弊害”,而不是彻底批判孔孟之道,同时孔孟之道也是不能彻底批判和彻底否定的。至于狂人对吃人者进行的“劝转”斗争,更不应当看作作品和鲁迅的思想局限。既然如此,那么我们现在应当怎样认识《狂人日记》的思想成就、局限和它们的根源呢?本文拟在前辈和同志们研究的基础上就这些问题继续作点探索。 |
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