| "格义"之法与中国比较文学——一种跨文化传播的范式研究 |
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| 引用本文： | 陈义海."格义"之法与中国比较文学——一种跨文化传播的范式研究[J].上海师范大学学报(基础教育版),2008,37(2):86-90. |
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| 作者姓名： | 陈义海 |
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| 作者单位： | 盐城师范学院文学院,江苏盐城224002 |
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| 基金项目： | 江苏省社科基金项目"基督教在中国的传播与中西异质文化交流"(编号:06JSDWW001) |
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| 摘 要： | 佛教传入中国之初,其教义、教理等很难为中国人所理解;但是,佛教的"空"跟中国传统思想中的"无"等概念形成了两种文化之间的共鸣;于是,早期佛教的传习者,特别是魏晋时期的佛教传习者,便借助中国传统文化中跟佛教思想相近的概念来解释佛教的"事数",将中国文化中的一些概念跟佛教的"事数"进行一一比配,于是便有了"格义"之法."格义"在佛教传播中土初期起到了文化上的"摆渡"作用,为两种异质文化的交流提供了某种"方便法门".虽然后来佛教的传习不再需要借助于"格义"之法,但这种沟通两种文化的方法.仍然为后来的文人和学者使用;明清之际的耶稣会士便借助于中国经籍中的"天"向中国人解释"上帝"的观念.同时,"格义"一法作为古代中国融通中外文化的一个先例,也成为中国比较文学较早的源头之一,并对当今的中外文学、文化的交往和沟通有着十分重要的借鉴意义.
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| 关 键 词： | 佛教 "格义" 中国传统思想文化 中国比较文学 跨文化交流 格义 中国 比较文学 跨文化传播 范式 研究 Method Literature Communications Intercultural Paradigm 意义 通有 交往 中外文学 源头 中外文化 融通 古代 观念 |
| 文章编号： | 1004-8634(2008)02-0086-(05) |
| 修稿时间： | 2007年10月18 |
Method of "Geyi" and Comparative Literature in China: A Study of a Paradigm in Intercultural Communications |
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| CHEN Yihai.Method of "Geyi" and Comparative Literature in China: A Study of a Paradigm in Intercultural Communications[J].Journal of Shanghai NOrmal University,2008,37(2):86-90. |
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| Authors: | CHEN Yihai |
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