| 另一种视角:论康德《纯粹理性批判》中的“先验对象” |
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| 引用本文： | 董滨宇.另一种视角:论康德《纯粹理性批判》中的“先验对象”[J].内蒙古大学学报(人文社会科学版),2016(4):64-71. |
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| 作者姓名： | 董滨宇 |
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| 作者单位： | 中共北京市委党校哲学教研部 |
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| 基金项目： | 中共北京市委党校校院级科研项目(项目批准号:2015XQN006);国家社科基金后期资助项目(项目批准号:13FZX010) |
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| 摘 要： | 在康德《纯粹理性批判》一书中,"先验对象"无疑是一个十分复杂的概念,甚至康德本人在运用它时也出现不少含混之处。"先验对象"在第一版"先验演绎"中被明确地提出来,但是在第二版中又奇怪地消失了。对此,很多研究者都给出了自己的解释。同时,"先验对象"与"本体""物自身"等概念经常被康德放在一起讨论,三者之间究竟是怎样的关系?这又激发起研究者们的各种意见。笔者认为,我们可以从"双重意义"的视角分析"先验对象":一种是在消极意义上,将"先验对象"理解为脱离感性直观而形成的纯粹知性对象,它只是可思维的;另一种是在积极意义上,"先验对象"是能够产生经验知识的先天的根据,它既是可思维的,也是可认识的。换句话说,在消极意义上,它和"本体"与"物自身"一样,发挥着限制知性逾越经验界限的作用;而在积极意义上,它是形成经验性知识的必要条件,是范畴具有客观有效性的依据。因此,就内容而言,它包含着后两个概念。与此同时,通过对这一概念的分析表明,两版演绎的区别其实并没有那么明显。
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| 关 键 词： | 先验对象 物自身 本体 双重意义 |
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