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一、秀才作文在宋代诗人陆游的《老学庵笔记》中,记载了这么一个故事：“晏景初尚书请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”成语“巧妇难为无米之炊”就是出典于这个故事。其含义是说即使十分聪明能干的妇女,没有米也... 相似文献
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最近屡次看到关于年轻人有知识-没文化的批评。如著名学者于丹批判现在的教育体制培养出来的学生“有知识没文化”,高分低能。她说：“做事认真就是忠,宽以待人就是恕,学不会这两个字,分数再高的学生也是无用的。”诚然,职业规划大赛、奥数大赛无法教给孩子们仁爱宽容,也不能教给他们真善美。当社会舆论屡屡指责“80后”“90后”们道德缺失的时候,我们是否也应该认真审视当下：这个社会到底为他们提供了什么样的文化消费品？笔者认为,混乱不堪的青少年读物市场正在对青少年的价值塑造产生极大的负面作用。 相似文献
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2010年3月11日，临海新闻网刊登了一篇题为《记市“十大杰出女性”市中医院妇科副主任医师谢娟娟》的通讯。其中有一段话：“在谢医师的科室里，记者还看到一个最怪《告知》：因思想高度集中，讲得太嘈杂会影响工作，请免讲‘谢谢’‘拜拜’‘再见’，恕却之不恭了。”谢医师的意思是，请患者不要讲谢谢之类的客气话，恕我不能接受。她使用了成语“却之不恭”。“却之不恭”是拒绝接受吗？ 相似文献
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中国人一向认为,要想传之久远,必须借助于金石。《墨子·兼爱下》说古者圣王“以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”《墨子》一书中多次表达了这层意思。《吕氏春秋·求人》说夏禹“功绩铭乎金石,著于盘盂”。高诱注曰:“金,钟鼎也;石,丰碑也。”可见,这种观念早在先秦时代就有了。 相似文献
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有人说：“人有两颗心,一颗心用来流血,一颗心用来宽容。”
一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香留在那脚跟上,这就是宽容。
一个精神病人闯进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的女儿,他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。 相似文献
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“开放”一词在现代汉语中的意思是：解除封锁、禁令、限制。所谓“开放性作文教学”,其实就是要求教师在开放、灵活、发展、创新的基础上,培养学生作文的能动性,激励他们想说就说,爱写就写。从而帮助学生会说会写,说好写好。那如何进行开放性作文的教学呢？我尝试了一些做法。通过实践,有了些许体会。 相似文献
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西山一带自明朝中叶便传闻有安葬建文帝朱允炆的所谓“天下大师墓”一说,如《长安客话》中曾引用了明代学者王在晋的观点：“建文墓在西山。闻嘉靖十五年九月,圣驾尝幸此。”又如,刘侗的《帝京景物略》中记载：“（景泰陵）又北二里,一丘一碑,碑曰天下大师之墓。仁和郎瑛曰：建文君墓也。通纪称建文自滇还京,迎入南内,号曰老佛,卒葬西山。”再如,杨士聪在《玉堂荟记》中写道：“建文帝葬处,距景帝陵不远,石碑题曰：‘天下大法师之墓’。”其后诸多北京志书中也沿袭此说,似乎是言之凿凿、铸成铁案了,事实果真如此吗？ 相似文献
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