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欧里庇得斯作为古希腊三大悲剧家之一,在古希腊戏剧史上有着不可动摇的地位.古希腊悲剧到了欧里庇得斯手中,就形式而言已经相当完美,而随着欧里庇得斯对悲剧内容的革新和创作方法的突破,古希腊悲剧无疑发展到了一个新阶段.作为悲剧诗人的欧里庇得斯,其创作的独特是多方面的.人们在探讨欧里庇得斯创作的时候,似乎通常都停留在悲剧固有的因素的层面上,实际上在其独特的创作中还包含有某些喜剧因素.对于欧里庇得斯创作中喜剧因素的探讨,就其个人创作来看,可以从中发现欧里庇得斯对于悲剧创作所做的一系列突破与革新以及他与另两大悲剧诗人在创作特点上的一些不同;就整个古希腊戏剧而言,以欧里庇得斯创作中的喜剧因素的探讨为切入点还可以对悲剧与喜剧的发展历程及其相互关系形成一定的认识. 相似文献
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罗书姝 《中学生读写(初中)》2004,(12)
第28届国际奥林匹克运动会已经在雅典落下了帷幕。在希腊神话的故乡雅典,中华健儿联袂上演了一部感人肺腑、动人心魄的精彩大片,其中有悲剧、也有喜剧。中国以32枚金牌的优异成绩名列金牌榜第二,并且突破了中国乃 相似文献
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雅典人民以“不敬神”和“腐蚀青年”两项罪名对苏格拉底提出控拆并最终判处其死刑,完成了古希腊最后一出悲剧。悲剧的背后有着对立双方的剧烈冲突。如果说为证实神谕而得罪雅典一大批政界及文化界的名人及法庭上故意激怒陪审团是这出悲剧的导火索,那么苏格拉底与雅典人民在政制形式和精神原则两方面的冲突则是导致悲剧发生的内在原因。 相似文献
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古希腊的戏剧家与亚里斯多德对于戏剧的最大贡献是悲剧和喜剧美学范畴的提出与实践.这一剧坛壮举显然脱胎于氏族祭祀形式:对狩猎中牺牲英雄的伤怀哀悼而产生肃穆庄严的悲剧,而风调雨顺五谷丰登的鼓舞则衍生了纵情欢歌的喜剧.大喜大悲的两极情感在希腊 相似文献
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公元前五——四世纪,欧洲的一个小小城邦——古希腊雅典,在奴隶制经济繁荣的基楚上,文艺领域也呈现了百花齐放的盛况,其中戏剧,特别是悲剧是百花圆中的一朵奇葩。 (一) 关于古希腊悲剧的起源,大多数人认为它是由赞美酒神的颂歌和祭祀仪式发展而来。在亚逖加农村,为祈求丰收和谢神,每逢春季当新酒酿成之时,农民们绕着酒神道尼苏斯的祭坛唱歌跳舞。农民们唱的是道尼苏斯在人世时不幸的遭遇及赞美他的再生。人们把这种有关酒神故事的演唱称之谓酒神颂,演唱时气分肃穆。后来酒神颂中逐渐增加了朗诵和对白,即歌队长和队员之间进行极简单的对话。公元前534年雅典人忒斯庇斯又以一个正式演员来表演酒神颂。这个演 相似文献
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徐琳 《历史教学(高校版)》1998,(10)
公元前399年,古希腊伟大的思想家苏格拉底被雅典的人民法庭判处死刑,旋即服毒死于狱中,成为历史上第一个为信仰而献身的人.在一些西方学者的笔下,苏格拉底之死被用来同耶稣殉难相比,成为仅次于后者的一大悲剧.虽然同属悲剧,但这两者还是有很大区别的.耶稣的殉难主要归咎于昏庸独断的罗马总督,而直接导演了苏格拉底之死这场悲剧的却是历来被奉为民主政治楷模的雅典城邦.一个以追求真理而流芳后世的哲学家,何以被标榜民主自由的雅典城邦处死呢?千百年来,这个问题一直困扰着热爱知识.也同样热爱民主与自由的人们.就学术界而言,它一直是个热点问题,出现了大 相似文献
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藏硕 《小作家选刊(小学)》2008,(2)
雅典是希腊的首都,也是希腊最大的城市和工业中心。山海掩映,阳光璀璨,素以欧洲文明的摇篮、丰富的历史遗迹而著称,清新的空气、宜人的气候也闻名于世。雅典建城至今已经有5000多年的历史,古代雅典是西方文化的源泉。大悲剧家欧里庇德斯,大喜剧家阿里斯托芬,哲学家苏格拉底、柏 相似文献
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于晓楠 《胜利油田师范专科学校学报》2009,(3):52-54
在戏剧艺术这个大家庭里,喜剧作为悲剧最为亲密的兄弟,之所以能在戏剧舞台上占有一席之地留住自己的观众,其中的奥秘就在于它所蕴藏的自由狂欢精神。喜剧艺术的这种自由狂欢精神是与生俱来的,它源于一种边缘状态中生命意识的爆喷。在这种爆喷中,充满了交替与变更的精神和死亡与新生的精神。自由狂欢精神对于喜剧氛围的营造、对于剧场中观众的影响和作品中喜剧性内涵的揭示以及对于剧中喜剧人物的塑造等都具有不可替代的独特作用。 相似文献
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于晓楠 《中国石油大学胜利学院学报》2009,23(3):52-54
在戏剧艺术这个大家庭里,喜剧作为悲剧最为亲密的兄弟,之所以能在戏剧舞台上占有一席之地留住自己的观众,其中的奥秘就在于它所蕴藏的自由狂欢精神。喜剧艺术的这种自由狂欢精神是与生俱来的,它源于一种边缘状态中生命意识的爆喷。在这种爆喷中,充满了交替与变更的精神和死亡与新生的精神。自由狂欢精神对于喜剧氛围的营造、对于剧场中观众的影响和作品中喜剧性内涵的揭示以及对于剧中喜剧人物的塑造等都具有不可替代的独特作用。 相似文献
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乔嘉瑞 《昆明师范高等专科学校学报》1988,(4)
悲剧和喜剧是一对孪生姊妹。当伟大的古希腊时代孕育出不朽的悲剧的同时,也缔造了不朽的喜剧。悲与喜,是人类情感的两个最主要元素。人们不仅需要在痛苦里寻求快感,而且也需要在娱悦中获得美感。只有眼泪没有笑语或只有欢乐没有哀吟的世界是不存在的。“有烦恼,有死亡,有离别的痛苦;然而有安宁,有喜悦,而且神是醒着的。”诗人泰戈尔说这是一种“补偿”。看来,“上帝”造物就是这样不偏不倚,相反相成。 相似文献
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(一) 在外国文学中有很多现象只有运用科学的比较方法才能准确地把握其特点,找到此一现象与彼一现象之间的区别。 如在古希腊罗马文学中,荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》,在民间口头创作基础上形成的荷马史诗与作为“文人史诗”的维吉尔的《伊尼特》,古希腊三大悲剧家的创作,以阿里斯托芬为代表的古希腊旧喜剧 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(3)
老舍虽然一向以其特有的幽默著称,还因此被誉为“幽默大师”、“笑匠”.但他的幽默一开始就带着苦涩和酸辛,幽默的笑脸上流淌着痛苦的热泪.他的小说中喜剧因素和悲剧因素总是熔铸在一起,而且常常是喜剧其外而悲剧其内的.到了三十年代中期,他完全走上了以悲剧格调为主的创作道路,其悲剧艺术也发展到了一个成熟阶段. 相似文献
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拉尔夫·沃尔多·爱默生 《初中生优秀作文》2013,(6):1-1
自然就像一个舞台布景,它既适合喜剧,也同样适合悲剧。对于身体健康的人来说,空气就是一剂拥有不可思议效力的补品。在阴沉天空下的暮色中,当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时,我并没有想到任何特别好的运气,但就在这时,我的心中涌起一阵极度的喜悦,我快乐得几乎接近了恐惧的边缘。 相似文献
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《沧州师专学报》1989,(3)
埃斯库罗斯(约公元前525—456)是古希腊悲剧的创始人,是有悲剧传世的第一位希腊悲剧作家,他传世的悲剧共有7部。他生活和创作的时代正值雅典城邦奴隶主民主制的建成时期。他热烈拥护民主政治,积极投入反对波斯入侵的战斗之中。他的悲剧贯串着民主精神和爱国热情。他的悲剧《普罗米修斯》取材于希腊神话,塑造了窃天火给人类,为人类造福并与天上暴君宙斯坚决抗争的天神普罗米修斯的不朽形象,是对后世影响最大的希腊悲剧。他的悲剧《波斯人》讴歌了希腊人民在萨拉密斯痛歼波斯入侵者的伟大胜利,是希腊悲剧中唯一的一部以当时现实为题材的作品。他对希腊悲剧进行了革新,增加了第二个演员,使悲剧有了真正 相似文献
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王莹章 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
根源于人民生活的希腊喜剧渊源较长,有一个较长的发展演变过程。它是随着雅典奴隶制的上升、发展、繁荣而产生、发展并走向繁荣的。在雅典奴隶制危机时期,希腊喜剧发展到顶峰。随着雅典奴隶主民主政治的衰落,那种具有强烈的现实主义批判精神的、政治性极强的希腊喜剧也走向了衰落。希腊喜剧不是“雅典奴隶制危机时期的产物。” 相似文献
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西方始于古希腊的崇悲剧轻喜剧论,至文艺复兴即受到挑战。从理论到实践,融严肃与滑稽为一体渐成共识,受此风气影响,甚至小说领域也致力于创造兼具喜剧特征与悲剧特征的文学典型。莫里哀无疑是这一艺术主张在古典主义时期最好的继承者和体现者,他往往赋予喜剧人物以悲剧性特征,即通过形式上的荒诞,表现可卑可叹的实质。对此,通过《堂·吉诃德》与《悭吝人》在塑造人物方面的共通之处,可加以印证。 相似文献