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在日常对话中,我们有一种倾向——好用大词。“不同凡响”是“好”的新说法,“惊人的”是“不错”的新叫法,而新出现的“超大”呢,其实只是“大”的意思而已。上个周末,我在华盛顿的一家餐厅,我所询问的每一样东西．都被他们夸大起来回答。我：你们这里三文鱼怎么样？侍者：妙极了!我：那有没有附加米饭？ 相似文献
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代沟不应该被仅仅被看成是宏观上的年轻一代与年长一代之间的文化鸿沟,更多地,它是“自我”意识形成过程中不同代际人之间的互动结果。本文从库利的“镜中我”（100king-glass self）理论出发,运用“镜中我”形成的三阶段划理论解析代沟问题,得出的观点是：只有年轻人从年长者那里获得更多“镜中我”,才有利于代沟问题的减少。 相似文献
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“这西湖龙井现在真是堪比黄金,芽还在树上就能拍出天价。”前段时间,杭州西湖龙井明前头茶500克“卖”出18万元的新闻被炒得沸沸扬扬,西湖龙井于是被推到了舆论的漩涡中心,不少人在质疑和黄金一样价格的龙井,谁能喝得起？可有些人在担心这些炒作对龙井茶有哪些影响？ 相似文献
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“却”、“倒”、“但是”在语义、句法、语用三个方面都有所不同，它们都有转折意味，“但是”所表示的转折程度比“却”、“倒”强。“却”、“但是”多用于书面语，“倒”一般用于口语中。“却”、“倒”的句子多表示说话人持不同主观态度的语气，“但是”只表示说话人对事态的客观叙述。 相似文献
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日本作家有岛武郎的代表作《一个女人》被认为是近代文学纪念碑式的名作。女主人公叶子的悲剧命运与几位男性有着千丝万缕的联系,特别是粗犷阳刚却自私冷酷的情人仓地和宽容仁慈却虚伪自私的未婚夫木村一步步将她引到了万劫不复的凄惨境地之中。马丁·布伯说：“只有在生动的关联中,才能直接认识人所持有的本性。”本文尝试以其“我—你”、“我—它”关系理论分析《一个女人》中的两个主要的男性形象,以更好地把握叶子这一悲剧形象。 相似文献
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浅谈“90后”新生的特点及其教育管理 总被引：2，自引：0，他引：2
2008年,一批被人称之为“90后”的学子步入了大学校园。这批被贴上了“自私、高消费、不懂得责任、私生活不检点、叛逆一代”标签的学生群体立刻成为了被关注的重点。作为学生管理者,我们不能仅仅被网上个别舆论左右,而应该全面综合地对“90后”学生群体进行考察,在看到他们身上不良因素同时,更积极地去发现他们的优点,有针对性地进行教育管理。 相似文献
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以人为本——注重人的因素 总被引：2，自引：0，他引：2
冯之浚 《科学学与科学技术管理》2001,22(12):101-102
中华民族的优良传统，就其主流而言，是以人为中心，以人为根本。《尚书》说：“民为所欲，天必从之”，说的是上天也要顺从人的意愿。作为中华传统文化的主要代表之一的孔子，更是重视人的因素。他提出“仁”的概念，建立了“仁学”。据统计，孔子在《论语》中关于“仁”的论述有104处之多(也有人认为109次)，而“礼”字出现15次，“天”字出现20次，“天命”只出现3次。可见，讲得最多、解释得最多的是“仁”。 相似文献
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话说许多年前,有个人看见一只兔子撞死在树桩上,被他捡着了。他便想：“如果我天天守在这等兔子撞到树桩上,不就又有兔肉可以吃了吗？”于是他再也不耕田了,成天守候在树桩旁等兔子。 相似文献
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