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相似文献
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1.
刘伟 《武当》2012,(10):3
三元宫是武当山古建筑群重要组成部分,也是重要道场,上个世纪60年代,因丹江大坝蓄水而淹没。为了更好地弘扬武当道教文化,打造武当山水一体的优势资源,武当道协拟重建三元宫。9月14日下午,武当山道教协会在武当山道教学院内举办了恢复三元宫等古建筑宫观论证会。由丹江口市民族宗教局牵头,丹江口市部分道教文化学者,以及相关历史、建筑、民俗文化等方面专家参加了座谈。专家们齐聚一  相似文献   

2.
王馥君  李峻 《武当》2012,(5):45
古老的武当山有不少龙的神话传说,还有地名图像与艺术装饰。由于历代皇帝尊崇,武当数百石碑和建筑构件上的龙,成为元明清三朝百代石雕龙纹大全。据《均州志》和《太和山志》(即丹江口市和武当山旧志)《道藏》记载,古老的神话《玄帝圣纪》文中说:真武大帝(玄帝)继神农之后"龙变"下降人间净乐园,入武当山修道42年,成功后由五龙(东方青龙、西方白龙、南方赤龙、北方黑龙,中央黄龙)捧托上紫霄峰(即天柱峰)顶,脱下松萝之衣,换好衣冠,乘五龙车驾参见  相似文献   

3.
《武当》2005,(2)
本文选自1957年中央文化部副部长、北大教授、文史学家郑振铎(1898-1958年)在武当山紫霄殿和金殿修葺峻工时的讲话。 湖北均县武当山上的紫霄宫、金顶(天柱峰)上的太和宫是明朝永乐十一年(即公元1413年)修建的两座宫殿式的建筑。 紫霄宫大殿  相似文献   

4.
武当小知识     
《武当》2006,(2)
武当山,从地理位置上看,在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处;从战略位置上看,这里山高壑深, 地势险要,又兼交通要道,历来为兵家必争之地。因此,“武当山”名的由来,与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力入侵有关。据初步统计,在春秋战国时期,在武当山及其附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起。武当者,武力阻挡也。上古时代, 有“当”字而无“挡”字,那时的“挡”字的意义由“当”字表示。以事名山,故为武当山。武当道教认为“武当山”的得名与真武神有关。相传,武当山为真武得道飞升之圣地:有“非真武不足以当之”之谓,故名武当山。还有学者认为“武当山”名源于“北方玄武龟蛇之神(或玄武七星)”或由“巫”(武)“或”(当)假借而有“武当”等多种说法。武当山还有多种名称。据史料记载,武当山又名太和山、(?)上山、谢罗山、仙室山等。  相似文献   

5.
《武当》2010,(7)
武当山道教学院是由湖北省道教协会主办的,由武当山道教协会承办的一所三年制道教大专学校。武当山道教学院由湖北省民族宗教委员会主管,十堰市、丹江口市民族宗教局协助管理。武当山道教学院位于湖北省丹江口市静乐宫旁,经武当山道教协会从2004年春开始筹办建设,历经4年努力,于2008年9月第一期工程基本竣工。  相似文献   

6.
周作奎 《武当》2006,(5):49-50
在武当山这片神奇而又美丽的土地上,山峦重叠,重荫广覆,奇峰兀岭,群峭摩天,涧溪纵横,清泉潺潺, 景随步移,风光无限。道经记载,远占时的净乐国(在古均州城内——现湖北省丹江口市)太子,于黄帝紫云元年三月三日诞生后,无意继承九五大统,立志要修道太虚,普福苍生。他于 15岁那年,辞别父母进入武当山的深山幽谷,苦心砺志,修身炼性,42岁功成飞升,被玉皇大帝敕封为北方玄天上帝(即真武大帝),坐镇武当山,扫  相似文献   

7.
《武当》2010,(3):I0003-I0003
道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的,是道教徒祭神礼拜的场所,也是道教徒隐居、修炼之处所。它是社会经济和文化的综合反映,又是宗教哲学思想和信仰的体现。其建筑的门类很多,有宫、观、殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、廊、阁、阙、门、坛、台、亭、塔、树、坊、桥等。这些建筑按其性质和用途,  相似文献   

8.
潘相骁 《武当》2011,(12):2
lO月4日,丹江口市武当山静乐宫游人如织。静乐宫荣获国家4A级旅游景区授牌仪式在这里隆重举行。武当IIJ静乐宫是《世界文化遗产名录》武当山古建筑群的重要组成部分,明永乐十一。年敕建,为武当山道教建筑群的九宫之首,具有较高的历史文物保护价值。1956年被湖北省人  相似文献   

9.
北京蒋川(先胜)江苏徐超(2011年7月13日弈于山西)飞相对左炮过宫2011年伊泰杯全国象棋甲级联赛第十五轮,我们北京威凯建设队移师山西方山北武当山旅游风景区,主场迎战江苏句容茅山队,我执红棋对阵徐超大师。徐大  相似文献   

10.
王炳生 《武当》2005,(12):10-11
源流武当九宫门武技及功法,历经百年沧桑,源流已不尽详。笔者1949年前从外祖父传下来的“武当拳法秘传”中得知,据传在明代弘治(1488~1506孝宗朱祷樘)年间,湖北武当山紫霄宫龙门第八代宗师张守清(性)根据武当丹士张三丰的太极十三式及道家吐纳、导引、技击等融炼成九宫掌。后人延伸发展成九宫拳、械系列,形成一个门派。1848年,清道光年间,有湖南湘乡胡水洞人士谢敬武在白石峰与在庙道人学练九宫门拳、械及功法,后来还俗回到家乡,将武艺传给儿子谢为大。谢为大勤学苦练,练就了一身好功夫,并持技行侠,杀富济贫,威振湖  相似文献   

11.
《武当》2011,(9):2
7月24日,全国政协副主席张怀西在丹江口市委书记郭新明等有关领导陪同下,视察了武当山道教学院。视察过程中,张怀西一行查看了教学设施及净乐宫,认真听取了武当山道教协会、武当山道教学院关于学院建设及开办情况的汇报张怀西希望武当山道教学院要把培养爱国爱教、能与社会主义和谐社会相适应的道教人才  相似文献   

12.
王永成 《武当》2004,(6):58-60
明朝初年,从洪武到永乐,明王朝同时规划兴建北京(顺天府)、南京(应天府)、武当山道场和中都(凤阳)等四处国家级巨型工程,由于国力不支,中都营造半途停止。而北京和武当山的建设却加速进行,足见朝廷对武当山的重视。  相似文献   

13.
历来道教或道家,都十分重视“三宝”在丹道修炼中的作用和地位,武当山亦不例外。因此,《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)将“三宝”列于人体的显著位置,即“顶有三宝神天灵,身有三宝精气神”。由图中可见,神宝、天宝、灵宝位于人体头顶部,精、气、神“三宝”则分别列于人体纵向中线的腹部(下丹田)、胸部(中丹田)、脑部泥丸位(上丹田)。然而,我们从现有的三个版本的《修真  相似文献   

14.
陈清 《武当》2013,(9):I0001-I0001
6月15日,来自新华网、人民网、中国网、新浪网等23家主流媒体深入武当山南岩宫、紫霄宫、金顶、琼台、玉虚宫等景区领略武当山的自然之美与人文之美。  相似文献   

15.
汪枫  范学锋 《武当》2011,(12):64-65
11月3日下午.电影《大武当》新闻发布会在武当山紫霄宫隆重召开。湖北省委宣传部副巡视员刘连宏,十堰市委常委、宣传部长冀群风,武当山特区工委书记、管委会主任李发平,武当山道教协会会长李光富,香港美亚娱乐集团董事局主席李国兴以及《大武当》导演梁柏坚,监制、编剧陈汗,主演杨幂、赵文卓、樊少皇等出席新闻发布会。  相似文献   

16.
李冰 《武当》2005,(10)
中医、针灸大夫和养生爱好者都知道神阙指的是人体肉眼可见的最大的穴位(肚脐)。丹道家将脐周区域称为丹田,中医脐疗更是祖国医学外治法的重要组成部分,如敷脐、熏脐、蒸脐、慰脐等。古人为什么将肚脐称之为神阙呢?《会元针灸学》说:“神阙者,神之所舍其中也。上则天部,下则地部,中为人部,两旁有气穴、盲俞,上有水分、下脘,下有胞门、横户,脐居其中,如门之阙,神通先天,父母相交而  相似文献   

17.
三月三庙会     
《武当》2010,(6):I0001-I0001
4月16日.农历三月初三,是武当山真武祖师圣诞之日。为了庆贺真武祖师圣诞,武当山九宫之首静乐宫举办了“三月三”真武大帝圣寿大法会。郧阳师专道教道乐团与武当山道教学院学员50多人共同演绎武当宫观道乐等一系列的庙会节庆活动。  相似文献   

18.
周作奎 《武当》2010,(3):41-44
1994年,武当山道教建筑群申报世界文化遗产成功。亲临武当山现场考察验收的联合国专家组在写给联合国教科文组织的报告中由衷地赞美道:“武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。古代建筑坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓,在明代期间逐渐形成规模,其中的道教建筑可以追溯到公元七世纪,  相似文献   

19.
若愚 《武当》2006,(5):I0001-I0001
2006年3月31日,农历“三月三”, 道教圣地武当山下、南水北调源头、中国水都丹江口市沉浸在祥和、欢乐的氛围中。备受世人注目的武当山净乐宫复建竣工并开光迎宾。庆典活动气势宏大、规模空前,吸引了数万市民前来参观。  相似文献   

20.
王欢  王立群 《收藏》2018,(12):73-73
清代康熙皇帝于1662年即位,1722年去世,在位61年。康熙通宝钱铸量很大,制式只有背满文宝泉、宝源及背满汉文纪局钱。福建宝福局在康熙五十二年(1713年)开铸康熙通宝生肖纪年钱。孙仲汇、张志中先生在钱币著述都讲到:康熙通宝宝福局铸有"子""丑""寅"等纪年钱,存世极罕。而书中图录只有"子""丑""寅""已""戍"五...  相似文献   

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