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1.
杨金刚 《乌鲁木齐职业大学学报》2004,13(3):23-25,35
对民主观念的理解我们要走出以下五大误区:民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务;民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。 相似文献
2.
杨金刚 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(4):1-3,20
对民主观念的理解我们要走出以下五大误区:民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务,民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。 相似文献
3.
张先友 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2005,27(2):41-44
大力发展先进文化，始终做到“文化为民”是中国共产党坚持“立党为公、执政为民”根本宗旨的题中应有之义，也是全面贯彻“三个代表”重要思想的基本要求。“文化为民”，就是要不断促进人民群众思想道德素质和科学文化素质的提高，为人民和人民的事业提供思想指导、精神动力和智力支持，让人民真正享受到文化给他们带来的切实利益。大力发展先进文化，不断进行文化创新，是实践“文化为民”的根本途径。 相似文献
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"一个人"的固化及其固化过程 总被引：10，自引：0，他引：10
储泽祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(5):77-80
本文讨论“一个人”固化说法的形成过程。“一个人”在明代以后开始固化。当复指短语“指人专名十一个人”作主语时，由于“重新分析”机制的促动，“一个人”从复指短语中分离出来，修饰后边的谓语，意义上也发生了变化，表示“独自”义。 相似文献
6.
中国从无“民权民主”,仅有“君权民主”。将民本主义的“为民作主”混同于西方的“人民作主”,系近代中国民主思想家、政治家们的附会与误解 ,并由此导致我国近现代民主运动的特殊性、复杂性。 相似文献
7.
李喜所 《历史教学(高校版)》2001,1(10):5-10
辛亥革命不仅在政治上推翻了清朝，结束了封建帝制，而且在思想上也是一次划时代的启蒙。这集中表现在对资产阶级民主思想的理论传播和具体实践。所谓“民主”，最简单的理解就是“人民作主”，再具体地解释则有两层意思：一是国家属于人民；二是国家由人民来管理。辛亥革命时期的政治家和思想家不仅对这两个重要问题首次作了较系统的论述，而且进一步回答了如何才能使“国家属于人民”，怎样才能实现“由人民来管理国家”。这较多地体现在他们对“民”的新思考，提出要将奴隶式的“臣民”转化成主人式的“国民”；对“国”的新构想，呼吁要将专制集权式的“皇权”转变为民主参政式的“共和”。这 相似文献
8.
党的执政方式的创新，将对加强党的执政能力建设具有举足轻重的作用。党的执政方式创新的基本思路：一是要强北中国共产党的政党功能，强化人民代表大会制度的议会功能；二是要对党政职能进行合理定位与分工；三是要依法行政，依法治国，改善党的领导制度；四是要支持人民当家作主、真正实现“由民作主”：五是规范党内的民主运行机制，加强党内民主建设。 相似文献
9.
蒋丽红 《闽西职业技术学院学报》2005,7(2):16-18
食品安全问题,直接关系人民群众的身体健康,各级政府已经把治理“餐桌污染”当着为民办实事的重点工程来抓,充分体现了这项工作的重要性。通过对龙岩市开展食品安全专项整治情况及原因的分析,提出了加快“餐桌污染”治理的有效途径,并对建设“食品放心工程”进行了有益探索。 相似文献
10.
李丹 《忻州师范学院学报》2003,19(6):1-3
在高等教育中实践“三个代表”重要思想就是要坚持与时俱进，用发展着的马克思主义教育学生；就是要坚持先进性，不断满足中国先进生产力发展要求和始终代表中国先进文化发展方向；就是要坚持教育为民，培养大量能适应社会发展的合格人才，以发展先进生产力和先进文化、维护和实现最广大人民的根本利益为己任。 相似文献
11.
民生问题,是社会建设的基本问题.作为马克思主义中国化的开创者和实践者,党的三代领导人和以胡锦涛为总书记的新一届领导集体,坚持"立党为公、执政为民"的执政理念,始终关注民生问题,实践、丰富和发展了马克思主义的民生思想.当前,在经济发展的基础上,更加注重民生建设,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的根本要求,也是新时期我们党执政治国的着力点. 相似文献
12.
“立党为公、执政为民”是党新时期各项工作的根本宗旨，文章就其提出的背景、形成过程、科学内涵、意义问题及实现途径作以综述。并指出了在理论上需要进一步研究的问题， 相似文献
13.
陈枢卉 《江苏广播电视大学学报》2008,19(1):28-31
以人为本的科学发展观与共产党代表最广大人民的根本利益是统一的。以人为本,就是以人民的利益为出发点和落脚点。共产党要始终代表最广大人民的根本利益,必须确立以人为本的科学发展观,充分体现以人为本的内容和要求。 相似文献
14.
魏胜权 《湖南广播电视大学学报》2004,(3):51-53
立党为公,执党为民反映了”三个代表”重要思想的本质,学习两个“务必”,也是为了立党为公,执政为民,这一课题无疑具有现实指导意义。 相似文献
15.
谢冰 《内江师范学院学报》2005,20(3):17-19
中华文化博大精深，儒学的“民贵”思想是人本主义、民本主义的体现，毛泽东根据马克恩主义基本原理，创立的为人民服务的科学理论，解决了为什么人服务的问题，阐述了怎样服务，强调为人民用好权，是中国传统重民思想的必然延续，是对儒学“民贵”思想的继承和发展，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下全心全意为人民服务思想的丰富和发展。 相似文献
16.
左营营 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(1):91-93
先秦时期，思想家们对于人民的重要性有了较深刻的认识。在“民为邦本”思想的影响下，各家阐发了自己的民本思想。作为道家的代表人物，通过对劳动人民的同情、赞扬和顺民性情思想的论述。庄子表达了对劳动人民的热爱。他从自己的角度阐发了道家的民本思想，其爱民思想成为春秋战国时期民本主义思潮中不可或缺的组成部分。 相似文献
17.
“民惟邦本,本固邦宁”民本思想,传说始于大禹。历经夏、商、西周、春秋、战国先秦各代,凡遵循者,国则兴,凡背弃者,政则亡,历史教训极为深刻。经孔子、孟子发展,把民本思想升华到先秦时代最高理论境界,对后世影响深远。今天我们重温早期民本思想的教训,对建设小康社会极具历史鉴戒作用。 相似文献
18.
李化树 《四川师范学院学报》2008,(3):56-60
把为人民服务写进教育方针,是党的教育方针的新发展,是“三个代表”重要思想在教育领域的体现和落实。教育是实现人的全面发展的根本途径,人的全面发展是全面建设小康社会、加快社会主义现代化的必然要求。教育要把为人民服务作为根本方向和出发点。教育要满足人民的需要,促进人的全面发展。办让人民群众满意的教育,让人民享有接受良好教育的机会,促进教育公平,推动社会和谐,这是新时期教育为人民服务的发展方向和根本任务。 相似文献
19.
民本思想是《周易》政治思想体系中的重要一环。《周易》之民本思想有其独特之处,即运用象征主义的手法来表达其民本主张,同时,与先秦其他典籍相比,其内容也有创新之处。《周易》的民本思想主要包括亲民之道、观民施治、容民保民、爱民劝民等内容。《周易》民本思想对中国古代政治产生了积极的影响,对于当今的政治文明建设也具有非常有益的借鉴价值。 相似文献
20.
邓志新 《天津职业院校联合学报》2002,4(3):95-97
我国人口老龄化和老年人问题,不仅包括了世界上各种各样的老龄问题类型,而且独具尊老、敬老、养老的文化传统,这就使我国的老龄问题有自己的特色。再者,我国人口老龄化正处于经济社会快速发展和转型时期,各种新问题、新情况也在不断出现。面对人口老龄化这一新课题,我们只有摸石头过河,边探索边实践。 相似文献