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南京图书馆是我国上世纪最早进行图书馆志编写的省级公共图书馆之一,分别于1996年和2006年出版了《南京图书馆志(1907-1995)》、《南京图书馆志续编(1996-2005)》两册,两册馆志内容详实,史料运用客观,资料价值重大,虽存在微小遗憾,仍不失为成功的图书馆事业志. 相似文献
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唐明元 《图书馆理论与实践》2010,(2)
通过对相关史料进行分析,认为《文章志》与《文章流别志》不是同一书,而是西晋挚虞所撰的两部不同的目录著作。《文章流别志》是《文章流别集》一书的目录,而《文章志》则通录东汉、曹魏时期的文学作品。 相似文献
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日前,为进行我馆清代同治十二年版《涿州志》复印件及民国二十四年版《涿县志》抢救复制工作,我有幸到北京国家图书馆查阅了不同版本的《涿州志》,了解了《涿州志》的有关版本情况。 相似文献
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通过对相关史料进行审慎、仔细的分析,认为王俭《七志》正文“七志”部分所著录图书为“今存之书”(即王俭撰《七志》时能获知的所有存于刘宋时期的图书),故《七志》又被称作《今书七志》。 相似文献
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本文以传世的《苫羊山志》民国十二年排印本 ,否定了王传明先生在《志林重现一株新———新发现的〈苫羊山志〉评价》一文中谓该书“撰就 340年以来 ,从未付梓 ,仅以抄本形式存世”和“现仅剩此一部 ,可谓海内孤本”之说 ,拾遗补阙 ,从而使这部乡土志乘 ,更为世人瞩目 相似文献
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以中华书局本《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《魏书》、《晋书》、《资治通鉴》、《太平御览》等典籍,校勘中华书局1974年版《宋书.百官志》,得陋见数则。 相似文献
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本文从《绛州志》版本源流和现状，《绛州志》的修订，以及清康熙版《绛州志》的简述等方面，考证《绛州志》的编纂沿革，比较了各个时期编修的《绛州志》的异同。揭示了清康熙版《绛州志》的特点和其在现存该志版本中的作用。 相似文献
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《十道志》是唐代地理总志，早已亡佚，存世者仅有清人辑佚之作。今于朝鲜刻本《樊川文集夹注》中又寻得其不同于辑本之佚文若干，可为《十道志》辑佚提供新的资料。 相似文献
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张琼 《图书馆工作与研究》2013,(1):80-83
《隋书·经籍志》既承续了《汉书·艺文志》的优良传统,又在多个方面实现了对《汉书·艺文志》的超越。它确立了经史子集的四部分类法,体例上更为统一,具备更为开阔的学术视野,是一部后出转精的目录学著作。了解《隋书·经籍志》对《汉书·艺文志》的超越,有助于正确认识《隋书·经籍志》在目录学史上的地位。 相似文献
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在明代,方志得到较大的发展,各省、府、州、县普修志书,正如张邦政在万历《满城县志·序》中所说：“今天下自国史外,郡邑莫不有志”。在陕西,以被称为“尚简派”代表作康海的《武功县志》、韩邦靖的《朝邑县志》影响最大,史料参考价值最大。 相似文献
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梁忙海 《图书馆理论与实践》2011,(10)
《(道光)隆德县续志》和《(光绪)宁灵厅志草》是流失海外的两部珍稀宁夏地方古代志书.张欣毅、张京生合著的《(道光)隆德县续志(光绪)宁灵厅志草校注》本,校勘精审,诠释精到,注释详明,突破了旧志校注体例的限制,注用结合,为学者进一步研究回族发展史、宁夏地方史提供了颇有价值的历史资料. 相似文献
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南宋初年晁公武撰著的《郡斋读书志》是我国现存第一部解题式私家书目,它收书丰富,体例完备,具有极高的目录学价值,对后世目录著作产生了重大影响。《郡斋读书志》是晁公武倾注了多年的心血所完成的一部不朽的目录学著作,也由此奠定了他在中国目录学史上的重要地位。但需要指出的是,井度和赵希弁二人也对《郡斋读书志》做出了极其重要的贡献,没有他们,《郡斋读书志》就不可能成书和流传。 相似文献
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《海国图志》的编著者只有魏源一人,但林则徐对该书的编著功不可没。《海国图志》是魏源受林则徐之嘱而编著,《海国图志》是魏源在林则徐组织翻译的《四洲志》等资料基础上编撰而成。 相似文献
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王志跃 《图书馆理论与实践》2011,(6)
《宋史·礼志》虽是现存古籍中记载宋代礼制最为系统和影响最大的专篇,但其中也存在不少讹误,这自然大大影响了其可信度与史料价值。据《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》《玉海》《文献通考》等文献的相关记载,发现中华书局1977年点校本《宋史.礼志》仅职官记述讹误就多达11处,本文逐一予以考证。 相似文献
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张剑华 《大学图书情报学刊》2010,(1):84-87
现今仍有许多学者对《隋书·经籍志》总集多有收录某些作者的个人作品集存有争议,如“毛伯成诗一卷”、“江淹拟古诗一卷”等;清朝的大学者姚振宗在其《隋书·经籍志考证》中也对“毛伯成诗一卷”、“百国诗四十三卷”等作品集何以被编入总集存有疑问。对此,文章将《四库全书总目提要》总集序与《隋书·经籍志》总集之小序所述进行比较,并对《隋书·经籍志》总集中的多个作品集进行分析,最后提出《隋书·经籍志》总集的概念与《四库全书总日提要》总集的概念,与我们现在所理解之总集的概念有所不同;后两者的“总集”是单纯的总而集之,而《隋书·经籍志》总集是“选而集之,而后总为一类成为总集”的观点。 相似文献