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1.
汪秀丽 《安徽教育学院学报》1998,(3)
一、关于认识的起源与过程。康德认为认识始于经验，认识的过程实是主体凭先天认识力把客体自由地纳入自己的网络中，自由地赋与其特性和联系：皮亚杰则认为认识起因于主客体间的相互作用。活动既是感知的源泉又是思维发展的基础，人的认识通过同化和自我调节活动达到平衡态的不断发展。皮亚杰实际否定先天认识力的存在。二、关于认识的对象。康德把认识限于现象界，实质上，他指的认识对象不过是先天认识力，扩言之，即上帝的意志和伟力罢了。皮亚杰则坚持真理是个发展的范畴，客体是认识的极限，它是独立地、客观存在的、因果性等范畴都是客观的。三、结论：从一定意义讲，皮亚杰思想是对康德理论的唯物主义改造与补充。 相似文献
2.
廖小平 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
道德认识作为人类认识活动的．种特殊形式，是否具有真理性？对于这个问题，有道德认识真理性的地对主义和相对主义丙种回答。本文认为，这两种回答都是片面的。要正确地解决道德认识的真理性问题，就必须区分道德认识的多元合理性和道德认识的一元真理并正确理解和处理它们之间的关系，文章还指出，从合具体认识形式（如自然认识、社会认识、道德认识）和实践形式（如生产实践、社会实践、伦理实践）来看，道德认识真理性的检验标准是伦理实践。 相似文献
3.
赵东海 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
文章认为“反映”是本体论层次上的概念，“创造”是认识论层次上的概念，因为两者不在同一层次上，所以反映与创造不是直接对立的。在认识论中首先应该坚持反映论，这是认识论的唯物主义前提，但是仅仅坚持反映论还不够，这不能概括尽认识的全部特性，还不能体现出人在认识中的主体地位。为此在认识论层次上应进一步探讨认识过程中的创造问题。创造是人的主体性在认识过程中的发挥，它不是对认识对象、认识内容的创造，仅仅是对认识形式认识方法的创造。 相似文献
4.
物理学认识路径是将物理学习中诸多认识要素以特定的方式组织起来形成的认识系统，包括问题表征、认识角度、认识对象和认识方式四个要素.认识路径是科学家们认识世界的思维工具，也是促进科学思维发展的重要载体.本文以高中物理“静电场”为主题，举例分析其蕴含的认识路径，探索将知识学习与思维发展相融合的有效途径. 相似文献
5.
谈事实认识与价值认识 总被引：1，自引：0，他引：1
王晓丹 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):28-30
用于指导实践活动的认识是一个极其复杂的过程，长期以来，人们只习惯于对认识的纵向考查(即把认识分为感性认识和理性认识)，而忽视了横向考查(即事实认识与价值认识)，结果导致一系列思想上的错误和行为上的挫折。因此，弄清事实认识与价值认识之间的关系以及由此引发的一些问题，才能提高事实认识与价值认识的正确性，才能驾驭认识活动的发展，才能协调人与世界的关系，进而满足人类生存、发展的需要。 相似文献
6.
7.
王卓民 《山西师大学报(社会科学版)》1999,(3)
知识已经成为最基本的生产要素，且具有统摄作用。知识经济的实质是认识经济，认识经济是知识经济的活水源头。知识是认识的外化，以知识为中轴而形成的知识产业活动，就是以人的认识为中轴所形成的认识经济活动。认识经济是知识经济发展的深层动力，没有认识，知识无以产生、更新、发展、应用、推广。要提高认识经济效率，就必须提高认识效率；不提高认识效率，就不能适应知识经济时代的需要 相似文献
8.
对超前认识几个问题的探讨贾秀莲，刘进富论及认识，人们常提到的有：感性认识、理性认识以及再认识和超前认识。在这诸种认识中，它们彼此不是孤立而是相关联的。不论哪种认识，它们与人们的关系都是极为密切的，即有什么样的认识，就有在它支配下的什么样的行动，直接关... 相似文献
9.
陈颖 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1996,(5)
任何事物都具有真、善、美三种本体性内容，人们在将某一事物作为自己的认识对象时，只有认识了事物的真、善、美，才能说认识了事物的全部。然而，历史学家将历史作为自己的认识对象时，大都只是注重对历史的真和善两种本体性内容的认识，却忽视了对作为本性内容之一的历史美的揭示，因而造成历史认识活动在认识对象把握上的失误。 相似文献
10.
认识主体的多极性与传统认识论之误刘啸霆认识论是关于认识的理论。认识是人的认识，认识因为人而成其为认识，人因为能够认识而成其为人。因此，一般地说，人是认识的主体。人之为人和人作为主体，二者在本质上基本是一致的，因此人的认识论也就是主体的认识论。认识活动... 相似文献
11.
王卓民 《山西师大学报(社会科学版)》1998,(1)
本文认为，衡量认识效率高低的根据是经实践检验的认识结果，它是由谬误——真理两极构成的复杂序列，真理只是衡量认识效率高低的根据之一；认识效率的高低并不是单纯地反映在认识结果之中，而是反映在全部认识过程的不同阶段；相对真理与认识效率在说明思维与存在同一程度方面具有一致性，但二者考察问题的角度、目的、范围则不同：它们是既相互区别又相互联系的哲学范畴，决不可将二者混为一谈。 相似文献
12.
吴定初 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
依据教育发展观和科研发展观，本文剖析了教育科研这一特定范畴，认为教育科研既是人类特有的教育认识活动或认识过程，又是一种跨社会形态的历史存在；通过从广义与狭义两视域回顾教育的产生，尝试析离其中蕴含的教育认识活动或认识过程的成分，认为教育科研随其研究对象的产生而孕育其问。为印证上述假说，粗略疏理了孔子之前若干方面的原生性教育认识，并认为以此为标志，教育科研“幼芽萌生”，以俟向着独立形态的教育认识活动或认识过程发展。 相似文献
13.
《平行四边形的认识》是在学生已经直观认识了平行四边形，初步掌握了长方形、正方形、三角形的特征，认识了平行与相交的基础上，较为系统地认识平行四边形，掌握它的基本特征。在这个基础上学习平行四边形的知识，能进一步丰富学生对现实空间和图形认识的经验，能进一步加强学生对图形的变换、位置的确定等内容的感受和了解，能进一步发展学生的空间观念和思维能力。 相似文献
14.
15.
16.
陶富源 《赣南师范学院学报》1995,(2)
完整的具体的认识过程应包括三个阶段：感性认识阶段、理性认识阶段、统性认识阶段，即理性和感性相综合的认识阶段，上述三种认识可分别简称为现象性认识；本用性认识；关于现象和本质相统一的现实性认识。坚持把统性认识作为认识的最高阶段，有助于进一步完善马克思主义认识论的层次体系；有助于从根本上克服经验论和唯理论两种倾向；同时也为普遍的理论与具体实践相结合的中介性认识环节提供了理论的概括和认识论的说明。 相似文献
17.
思想品德课教学要以学生的认识基础为起点王斌学生的认识基础，就是他们获取认识时原有的起点，或者说是他们获取新的认识的基础。思想品德课教学要“着重提高学生的道德认识，培养道德情感，指导道德行为”，也必须遵循学生的认识规律，注意循序渐进地进行教学，即以学生... 相似文献
19.
赵延林 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(5):11-13
在哲学史上，主体的建立使认识论的发展成为可能。从认识的过程看，主体是认识产生的发动者，认识的内容受到主体的主观影响，认识的结果以人的认识为基础。主体在认识过程中的能动作用表现在创造性、选择性、超前认识、自我认识和重构能力上。坚持马克思主义认识论，就必须坚持马克思主义主体观。 相似文献
20.
王常平 《辽宁师专学报(社会科学版)》2003,(1):10-12
在哲学史上，主体的建立使认识论的发展成为可能。主体在认识中的重要地位，从认识的过程看，主体是认识产生的发动；认识的内容受到主体的主观影响；认识的结果以人的认识为基础。主体在认识过程中的能动作用表现在创造性、选择性、超前认识、自我认识、重构能力上，坚持马克思主义认识论，就必须坚持马克思主体观。 相似文献