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人们称太极拳为哲、文、福、慧拳,而从另一角度看,太极拳是境界拳。境界是太极拳的本质核心。境界包括拳者处境及意境,后者是主体。境界最高是道家之主张,即自然、返本、无为、求真八个字。此境畅快无比,愉悦万分。不进入一定境界,太极拳不能入门。只有达到一定境界,才能文哲齐到,福慧双至。要达此境界,必须较长时间敛神聚气,孜孜以求,朝乾夕惕,切 相似文献
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学练任何一家太极拳,都须按境界等级来进行。境界等级不对,不仅不能提高自己的太极拳水平,甚至还会南辕北辙,离太极拳的真髓越来越远。太极拳之理,既与传统文化一脉相承,又有自身的实修特性,如若不明个中奥义,往往“失之毫厘,谬以千里,许多钟爱此拳之士,穷毕生精力仍不解其中奥秘”。 相似文献
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文章运用文献资料法、访谈法等研究方法,对普通高校太极拳教学中太极拳理论及文化内涵和教学内容的重要性进行分析。太极拳教学中太极拳理论文化意识的学习,有利于大学生提高对太极拳的认识境界和习练水平。从而达到太极拳教学目标,提高教学效果,同时对提高太极拳教学有一定的重要性。 相似文献
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太极拳是我国传统武术中，最具有特色的功夫。它的魅力在于能潜移默化人的内在精神，从而达到修身养性、延年益寿的最高境界。从太极拳的创建到现今，经过先贤们的不断充实和润色，使其更趋完善，形成长盛不衰的拳种，这自然有其独特的道理。 相似文献
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赵堡太极拳之“承架”,本意为继承了张三丰太极拳的原风原貌,原汁原味,故名“承架”。无论是拳架、推手、散手和擒拿,都充分体现了中国武术抗敌御侮的高水平,特别是体现了武当内家“以静制动,后发制人”、“四两拨千斤”阴阳对立统一的上乘境界。故武当赵堡承架太极拳自张三丰传授以来,从武当山到河南温县赵堡镇,以承架为旨规,继承太极正宗功夫而代代流传下来。我有幸于二十世纪70年代拜赵堡太极拳大师刘瑞为师,学练赵堡承架太极拳, 相似文献
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谢山水 《中华武术(研究)》2024,(2):30-33
<正>康伟老师班的学员有一个共同的特点：很少太极小白。这些学员大都长时间习练太极拳,几十年如一日。有的遍访全国名家,只为寻求太极真谛;有的在太极拳圈子里已经小有名气,甚至已经是裁判员、教练员。然而,一些人却把膝盖练坏了,痛到没法打拳,心中的疑惑也越来越深：“我练的是真正的太极拳吗？”王宗岳描述的“一羽不能加,蝇虫不能落”的太极拳境界似乎是金庸小说里的想象。 相似文献
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太极拳显象于外,是以武演道的武功,又是有为造化的命功,故而人称"动气功",又称内功拳。气即命,命即气,有气则有命,无气则无命。功炼精气神,壮气则是太极拳修炼的中心内容。太极拳修炼由浅而深、由外到内、由低到高、由粗而精,是一个很长的功夫过程,渗透着招式、势象、见识、法理、感念和慧通的不断积累。这漫长的渐进过程虽然没有截然不同的明显界限,但确实存在不同的功夫境界。为了切合不同情况,因势利导,太极拳家都有学练层次的不同划分。李瑞东先宗 相似文献
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田金龙 《上海体育学院学报》2012,36(5)
通过经验总结、现象描述与理论分析,探讨太极拳的空灵技术及其原理与方法.认为:从我方、对方、触点三方面分析空性是太极拳空灵技术的切入点;太极拳存在有限之空与无限之空2个技术体系;当身心默契空灵、弥合有限与无限的差别性时,才能真正地契合太极拳的空灵境界. 相似文献
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2014年9月25日,是杨式太极拳嫡传宗师傅钟文逝世二十周年的纪念日。傅钟文恩师曾任上海武术协会副主席,上海市政协委员,同济大学、华东理工大学和上海师范大学客座教授,上海太极拳社社长。傅钟文是杨式太极拳创始人杨禄禅之孙杨澄甫的得意门生,深得杨式太极拳第三代宗师杨澄甫真传,对杨澄甫先师定型的杨式太极拳拳架的演绎,达到了出神入化的境界,是近代太极名家陈微明先生所称赞的＂太极拳正宗＂。 相似文献
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从健身、健心和追求社会和谐的人观论述了太极拳在现代社会中对人体的作用。太极拳的学习与演练，能使人达到返朴归真，回归自然的境界。 相似文献
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修炼任何一家太极拳都须按程序进行,程序不对,不仅不能提高自己的太极拳水平,甚至会南辕北辙,离太极拳的真髓越来越远。由于太极拳之理既与传统文化一脉相承,又有自身的实修特性,所以,实际修炼的过程中,往往“失之毫厘,谬以千里,许多钟爱此拳之士穷毕生精力仍不解其中奥秘。”也因之与太极拳奥妙无穷的风采、魅力无限的境界失之交臂,从而徒留悲伤 相似文献
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<正>王宗岳的《太极拳论》是众多古典太极拳论著中的经典,其中提出太极拳的三个境界——着熟、懂劲、神明。拳论中四次提到懂劲,懂劲是到达神明的必经之路,可见懂劲在太极拳练习中至关重要。练习太极拳,不仅要对懂劲有概念性认识,还要明白为什么要懂劲,懂劲后会带来哪些新的体验和变化。这样才能明确目标,矢志不渝地坚持下去。今不揣浅陋,谈谈太极拳懂劲有哪些意义,以期与同道共同探讨。 相似文献
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太极拳七大进展阶梯——浅谈太极拳内功修炼的程序 总被引：1，自引：0，他引：1
循序渐进是太极拳修炼的重要原则,太极拳的程序,一般有三种不同的进展阶梯:第一种,学练过程中反复体察神意气和形的关系,由开始的不能相融进入到阴阳互孕;第二种,通过着熟、懂劲、阶及神明来感悟;第三种,按照拳架(包括内功心法),拆手拆架,揉手的进展来进行。这三种一开始不能融合,但到最后,则必定都融进"阶及神明"、"无形无相"、"无我无为"的境界中。那么,太极拳修炼的程序都有哪些步骤?魏树人老师传授的杨式太极拳老六路有七个不同层次的进展阶梯可供学练者参考。 相似文献
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《西安体育学院学报》2014,(3)
为使武术段位制太极拳得到更好的推广普及,在理论分析、教学实践与经验升华的基础上,归纳并阐述了太极拳对打套路的练习要则。太极拳对打套路的练习应从招式、技法、劲力3个方面入手,通过建立攻守秩序、熟练技法运用、体验劲力粘绵的技术提高过程,逐步达到动作准确到位、演练宛如一人的技术境界。 相似文献
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一代太极拳名师徐震先生曾提出了太极拳修炼的三种境界:合度、精妙、圆融。习练太极拳由初学而至合度,至精妙、圆融,应是步步进,每步都有具体要求。合度合度,就是合于法度。在恭敬、虚静状态下,身体各部位在静态和动态技法中的方圆规矩就是"法度",使之到位便是"合"。 相似文献
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太极拳对现代人心理调节的作用 总被引：33，自引：0，他引：33
王岗 《武汉体育学院学报》2001,35(1):107-108
分析了太极拳的基本理论，在论述了现代社会对人产生的种种心理困惑后，分析认为太极拳运动对现代社会人的心理调节有着独到作用。太极拳的学习与演练，达到返朴归真和回归自然的境界，缓解控制和治疗心理疾病。 相似文献
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李传武 《沈阳体育学院学报》2007,26(1):125-126
《老子》作为一部研究“道”的哲学著作,对作为体育学这门具体科学内容之一的太极拳学具有重要的指导作用。《老子》所阐述的“道”对太极拳的拳理、拳法以及功理法都具有深刻的影响。太极拳正是历代武术家主动使武术运动符合“道”的要求而创造出来的一门拳术。由于这种关系,人们在学练太极拳的过程中可以而且应该由太极拳之“技”进而明“理”,由太极拳之“理”进而悟“道”,不断自觉地提升人生的境界。 相似文献