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杜甫的穷儒意识与诗歌创作 总被引：1，自引：0，他引：1
邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
所谓穷儒，首先是经济上的贫穷者，同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己，又叹老嗟贫，为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”，具有强烈的“穷儒意识”，并对他各个时期的思想和创作产生重大影响。他咏穷伤贫的诗歌是他充满矛盾的“穷儒意识”的体现，是他贫穷一生的“年谱” 相似文献
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合阳县杨家庄乡地处合阳县、黄龙县和韩城市三地的交汇处，属于黄龙山系。这个乡的潘家山村在当地素有“八沟九梁七面坡”之称，这里山大沟深，自然条件恶劣，人们一直都在贫穷的边缘挣扎。可是，山穷人穷穷根深，穷就穷在没人才，穷就穷在教育差，潘家山办学有史以来，历年教学质量检测成绩均列全乡之末。 相似文献
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又是高考发榜季节,莘莘学子和广大家长翘首以待。但也有些人已经看淡了上大学之后的前途,更有人甚至早已因此弃考。人民日报曾刊登了一篇题为农村孩子为何不愿跃‘龙门’的文章。作者说：农村孩子弃考传递出一个信号：底层上升通道受阻,社会阶层固化趋势加剧,贫穷将会代际传递,一代穷世代穷。＂这位作者的担忧极具现实意义,并且比以往的观点更加深刻。 相似文献
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小文 《小作家选刊(小学)》2002,(10)
两个天使来到人间旅行。一天晚上，他们在一个富有的人家借宿。这家的人看他们穿得平平凡凡，立刻拉长了脸，态度十分傲慢，放着舒适的客房不让他们住，安排在冰冷的地下室的一个角落里。年轻的天使气鼓鼓地跟着年老的天使走进了地下室，心想：“瞧着吧，非好好惩治一下这个势利的富人不可!”可是年老的天使却像没事儿似的，乐呵呵地坐在了地上。这时，他发现墙上有个破洞，就起身把它修好了。“人家对你这样，你还帮人家修墙!”年轻的天使讽刺道。老天使微微一笑，答道：“有些事情并不像看上去的那样。”第二晚，两人又到一个非常贫穷的农… 相似文献
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闫金城 《聪明泉(少儿版)》2003,(3)
这是一个贫穷农民家庭，母子俩相依为命。母亲辛辛苦苦地维持着生活，儿子也很懂事，从小就帮母亲下地干活。这天，儿子踉踉跄跄地从地里回来，母亲关切地问：“是不是病了？”儿子吞吞吐吐地说：“妈，我不想种地了！咱们咋这么穷？连肚子都填不饱。”母亲沉默了，心想：咱们不种地，还能干什么？但看着儿子那失落的眼神，她一字一顿地说道：“是啊，孩子！咱们不该穷，是咱们没有改变命运的办法啊！”望着母亲，儿子吃惊得半天没有说话。母亲默默地摘下儿子那顶帽子，细心地抽打儿子身上的灰尘，然后慢慢地把篮子里的四枚鸡蛋一个个放进帽… 相似文献
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卢勇新 《中学课程辅导(初一版)》2003,(1)
刚刚走过凛冽的寒风，刚刚穿越无涯的冰雪，春天的微笑还很矜持，来不及静静地梳理梦想，来不及峥峥地鼓起勇气，春天就拔节出活力。一时间，绿意占领了所有的水村山郭，桃红攻陷了无数的亭台楼阁。春，这支旌旗鲜明的王师，在一阵清风中冲进了人们的心灵，换来素不相识的路人一个会心的微笑，换来一句发自内心的祝福：春天快乐。一只小虫在啃草时突然感到了多汁，一个孩子在放风筝时突然感到了飞腾，人们欢快地奔走相告的同时，都没有忘记在末尾加上一句衷心地问候。大自然用垂下的万条丝绦、灼灼的红花和绿草向人们娓娓道出千般的妖娆。于… 相似文献
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从前有一个很有钱的父亲,他希望让儿子明白到人可以穷到什么地步,而他们这么有钱又是多么幸福。于是这位父亲带着儿子到农村,让儿子看看农村是什么样的,住在那里的人又是怎样的。他们在一个贫穷农家的农场里住了一天一夜。 相似文献
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邹寿元 《语文月刊(学术综合版)》2010,(6):7-9
山清水秀蕴灵性,墨香书味滋学养
“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”这是骚人墨客笔下的湘南胜地——衡阳。一方山水养一方人,衡阳是一个钟灵毓秀之地,她用那甘甜的乳汁养育了一代代优秀儿女,清朝著名的思想家王船山,台湾著名作家洛夫、龙应台、琼瑶,活跃当下政坛的马英九…… 相似文献
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武胜是川北地区较贫穷的一个农业县,由于各级领导的重视,全县重教兴教蔚然成风,武胜县领导远见卓识,武胜群众慷慨解囊。他们说:再穷也不能穷了教育,再苦也不能苦了孩子。县委、政府、人大、政协四大班子的领导对教育齐抓共管,各部门也为教育事业开“绿灯”。 相似文献
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佚名 《中学生阅读(初中版)》2010,(1):44-46
在离萨卡特卡斯不远的地方。住着一个贫穷的农夫．他每年的收获总是填不饱他和妻儿的肚子。后来这个穷农夫的收获一年比一年少，而他的家人却一年比一年多。他越来越饥饿了，因为他总得把自己的食物省下来让孩子们吃。 相似文献
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走进塘沽区兴华里学校见到李静的时候。她正在教室里领着学生们做卫生。李静一边与我交谈，一边不时地用手语示意学生们应该做什么，还常常亲切地摸一下他们的小脸蛋．或者轻轻地拍一下他们的小脑瓜儿。 相似文献