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1.
张建业 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(1)
本文把李贽与王阳明置于中国传统文化思想新变的历史中进行了考察 ,对二人的思想特质和区别 ,他们在传统文化思想新变中的作用 ,进行了论述。作者认为 ,李贽比王阳明更具近代人文主义启蒙思想的民主色彩。如若说王阳明是中国传统文化思想新变的启蒙思想的先导 ,李贽就是这一启蒙思想的代表与旗帜。正是在李贽思想影响下 ,掀起了声势浩大的人文主义启蒙思想潮流 ,促进了中国传统文化思想的新变。 相似文献
2.
李贽是明朝中后期新思想的代表人物，也正是在李贽思想的影响下，中国随后掀起了声势浩大的社会思想斗争的浪潮，涌现出了黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，促进了中国传统文化思想的变革。 相似文献
3.
在李贽的思想体系中,传统的封建思想与启蒙的平等思想始终进行着激烈的斗争。文章对李贽著作中的社会思想及其形成的原因进行了深刻的分析。 相似文献
4.
吕孝龙 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
李贽批判孔孟教条,提倡童心真情,促进了明代中叶以后浪漫思潮和市民文学的兴起,李贽对封建传统文化的批判态度峻然、辞锋犀利,是中国思想史上少有的异端思想家。但李贽对旧思想的批判缺少正面的理论建树,童心说以自然人性为基础显得苍白无力。李贽思想上的局限也是时代的局限。李贽的悲剧命运有深刻的历史必然性。 相似文献
5.
立早 《泉州师范学院学报》2010,28(3):38-38
李贽作为一位杰出的思想启蒙家,他提出的许多命题,既是我们祖国传统文化中的精华,又具有对当代社会的启示性,因此,对他的著作的整理与注释,是“做好文化典籍整理工作”的组成部分。由首都师范大学“李贽研究中心”主任张建业教授主编的国家重点科研项目《李贽全集注》, 相似文献
6.
何新所 《泉州师范学院学报》2002,20(1):108-111
从明代时文文化繁荣的背景出发，对李贽时文为天下至文的观点，进行阐释，认为李贽从童心出发，寓创新于时文中，以时文格式讲说孔圣精蕴，阐发个人心得，探讨个人性命下落，故可称为天下之至文。同时，李贽的时文观也有同与传统的一面。 相似文献
7.
明代思想家李贽经历了近乎传奇的一生。李贽的生平铸就了他的人格。李贽《说书》两卷是其八股文的代表作,它们在八股文的发展史上起过重要的作用,在八股文的文献中属于珍贵的文献。李贽的八股文具有四个基本特征：李贽的八股文合乎儒家传统但不迷信圣人之言;始终坚持对于真理的追求构成了李贽八股文的思想基础;李贽将八股文与文学作品同等看待,主张八股文必须有澎湃的激情;保持纯洁的心灵是李贽的八股文具有勃勃生机的人格保证。 相似文献
8.
曹萌 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):84-91
从对学影响的角度看李贽，其最大无疑是对明末及清代自传体小说的影响。李贽的思想根源于王阳明的“心学”，而直接的近源则是泰州学派。李氏思想精神的核心是反抗传统、肯定人欲、张扬自我与强调个性，以及敢于打破成说、蔑视圣人、求真求实的精神。这种思想和精神展现在李贽的学思想上，就是他的“童心说”。李贽的学观念和学价值观直接启发和推动了明末清初自传体小说的产生和发展，同时也使得这一历史时期的自传体小说带有特定的思想深度与坦诚的风格，并以此影响、导引了有清一代自传体小说及准自传体小说的创作。 相似文献
9.
张树俊 《当代文化与教育研究》2007,(12):9-11,15
李贽是泰州学派的后起之秀。在明末社会矛盾激化的时代，李贽继承了自王艮以来的泰州学派反道学的传统，对维护封建统治的道学进行了毫不妥协的揭露和批判．从而把泰州学派的思想发展到新的阶段。在文学创作、文学评论和文学发展史等问题上李贽坚决反对“假言”、“师古”的文风，主张文学创作要出自真心，要“发于情性，由乎自然”。由于“公安三袁”与李贽有着某种特殊的渊源关系．所以“公安三袁”的文学思想与李贽具有颇多相似之处。 相似文献
10.
本文较全面地阐述了李贽思想及文学观产生的时代背景,反传统的思想性格,文学观的核心－童心说,及对小说戏曲的评论。作为中小地主阶层出身的李贽,他一方面对封建社会中种种不合理的制度和封建伦理的虚伪度的。在学术和文学方面,李贽的主张具有反传统、反复古的性质,直接影响了公安派的形成。 相似文献
11.
论清初三大思想家对李贽的批判——兼谈早期启蒙思想问题 总被引：1，自引：0，他引：1
王记录 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(6):56-60
清初三大思想家黄宗羲，王夫之，顾炎武猛烈批判李贽，是思想史上值得深思的问题，三大思想家在理欲观，佛禅观，对历史人物的评价三个方面李贽存在严重分歧，李贽提倡私欲，蔑视天理，三大思想家理欲并重，反对纵欲；李贽佞佛，三大思想家辟佛；李贽称赞冯道为“吏隐”，三大思想家坚持气节，贬抑冯道，从三大思想家与李贽的分歧，可以看出，随着时代的变迁，中国早期启蒙思想具有阶段性特点，启蒙思想的承继与发展缺乏一种自觉的连续性，李贽的思想表现为个人对社会的抗争，三大思想家则是既批判了专制制度，又照顾到明清易代之际特殊历史条件下人们的思想特征，二都具有进步意义。同时，三大思想家虽然批判了李贽，但二之间深层次的思想逻辑上的一致性还是相当明显的。 相似文献
12.
陈杰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(6):36-39
被誉为中国启蒙思想家的李贽,虽然在法哲学的视角上不常被提及,但在与柏拉图的比较视域下,或可发现:李贽对君主专制的批判和他"至人之治"的政治理念,实际上都蕴含着法治思想的要素。这无疑为我们在法治现代化进程中对传统文化进行创造性转换提供了新的可能性,同时对当代"法治中国"的建设也应有裨益。 相似文献
13.
《李卓吾先生批评三国志》真伪及评点的进步思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李富生 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
有论者认为李贽评点《三国演义》乃叶昼之伪托。此说不可靠。综观评点全书的基本思想、对人物的评价及语言特色等，均与李贽的一贯思想、见解、文风相一致。评点中，深刻反映了李贽的平等思想、民本思想和对封建假道学的严厉批判。 相似文献
14.
沈广斌 《和田师范专科学校学报》2005,25(2):92-93
对李贽写作目的的探讨是李贽研究问题域中的首要之义和应有之题。笔者以黄仁宇先生《万历十五年》对李贽的论述为切入点,初步探讨李贽“为己”与“经世”,“自适”与“教化”相互冲突而又对立统一的写作目的,并深入剖析其成因及思想来源,指出李贽的写作在晚明文化语境中的历史意义。以期对李贽的思想有更深一步的认识。 相似文献
15.
陈水德 《黎明职业大学学报》2013,(4):5-11
李贽虽非道家人士,却深受道家思想影响。李贽思想的道家内藏主要见于：李贽“童心说”内藏道家蕴涵,“童心说”直接受到老庄思想影响;李贽行为任性自然,传承于老庄悠然率性之本色,有道家风格;李贽思想的平等观,与道家学说如出一辙;李贽对传统封建统治思想的强烈批判,直接发扬了老庄的批判之风,他是道家批判精神的实际践履者;李贽大无畏的生死观不仅受到佛禅思想的影响,也受到过庄子“过隙人生”、“悬解”等理论的深刻影响。 相似文献
16.
李贽研究在国外 总被引：1，自引：0，他引：1
白秀芳 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
我国明代杰出思想家、文学家、史学家李贽不仅在中国思想史上占有重要地位，在世界思想学术界亦有重要大影响，日本、德国、瑞典、美国、意大利、新加坡等国均有一些学者从事李贽研究。本文侧重介绍了日本、美国、新加坡以及意、法、瑞士、前苏联等国学者研究李贽的概况与实绩，进而阐述了李贽思想对各国思想界的深刻影响。 相似文献
17.
肖北婴 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
为纪念十六世纪中国著名的进步思想家李贽诞生四百六十周年(1527—1986),1987年12月16日至19日,我国首次“李贽学术讨论会”在李贽的故乡、历史文化名城泉州市举行。来自全国各地的百余位专家、学者和研究人员,以大会发言、小组讨论、论文交流等形式,对李贽的思想,进行了广泛而热烈地探讨。这对于总结祖国文化遗产,批判继承优秀文化传统,推动李贽研究,都将起到积极的作用。现将讨论情况综述如下,以飨读者。 1.关于李贽的家世、族属、政绩和著述 相似文献
18.
李贽的“童心说”是对主体的精神价值和个性的自然张扬，是其个性教育思想的理论基础。李贽主张采用求真、求实的态度，运用“随其资性，一任讲道”的方法，形成师生关系和朋友关系为一体的平等的教学关系等，都具有鲜明的时代特征。李贽在对中国传统束缚女子教育的观念进行批判的基础上，提出对女子进行教育。李贽的个性教育思想，在推行素质教育的今天仍具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
19.
张建业 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
李贽(1527——1602)是我国明代杰出的进步思想家,他以反封建压迫反传统思想的战斗精神,受到后来人们的重视。李贽还有不少关于军事方面的著作,没有引起人们的注意。李贽的有关军事的著作,散见于《藏书》的有关评论和《焚书》的有关论文、书信中,更集中表现在《孙子参同》这一专著中。研究《孙子参同》,探讨李贽的军事思想,有助于对李贽的全面认识。这里,我依据明朝陈氏继志斋刊本《李卓吾遗书》十二种中的《孙子参同》,对李贽的军事思想加以探讨。 相似文献
20.
凌礼潮 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,1(1):100-103
在李贽后半生的活动中，无念是一位重要人物，但是关于他的介绍却极少。本通过考察，对无念与李贽的交谊进行了细致的勾勒，并对他们交谊中的思想基础及后来疏远的原因进行了探析。 相似文献