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1.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(1):119-126
《宋书》中保存了不少关于诗歌创作、诗人轶事、《诗经》引用和歌谣谚语、乐府歌辞等方面的史料,这些史料是我们研究汉魏六朝诗学发展的重要文献。通过对《宋书》诗学文献的梳理,可以帮助我们了解《诗经》之学的演变和七言诗形成的过程,从而加深我们对南朝诗学发展规律的认识,同时也可以看出中国诗学经先秦"诗文之学"至两汉"《诗经》之学"到魏晋"诗歌之学"的嬗变,特别是《宋书》对《诗经》的引用,可以引发我们对魏晋文学自觉的重新思考。 相似文献
2.
《绵阳师范学院学报》2017,(6):108-116
严羽的《沧浪诗话》在有宋一代诗话中堪称中流砥柱,对元、明、清的诗学理论和创作实践都产生了巨大影响。《沧浪诗话》所具有的一系列几近成熟的理论体系和独到的诗学理论,使得严羽《沧浪诗话》的研究一直是人们关注重点,如其中的"妙悟"说、"别材别趣"说,以及提倡师法盛唐的诗学主张都是后人理论研究的焦点。但《沧浪诗话》中一个最基础的问题,理论界却一直没有达成共识,那就是关于《沧浪诗话》中《诗经》的遮蔽问题。从传统诗学的角度来讲,《诗经》作为经学化的诗学源头是必不可少的,但是严羽在《沧浪诗话》中却一再削弱《诗经》的权重、弱化《诗经》的影响。本文拟从严羽本人的诗学理论和其个人的创作实践两个方面来进行一个尝试性解读,揭示《诗经》在严羽理论中"隐"的状态和个人创作实践中"显"的状态呈现一种互动,进而明确严羽对《诗经》以"用"示"尊"的态度。 相似文献
3.
《氓》是我国古代一篇优秀的叙事诗,古往今来许多学者对此诗有过分析、评价,不同的学者有着不同的看法,概括起来有先秦《诗》学、《诗经》汉学、《诗经》宋学、《诗经》清学和现代《诗学》五个阶段。 相似文献
4.
谢中元 《广东教育学院学报》2007,27(2):74-77,108
20世纪二三十年代兴起的以顾颉刚为代表的著名历史学派——古史辨以还原上古真史为目的,解构传统《诗经》学,清除历代《诗经》学萌生的伪史并查证真史。其诗学取向与价值在于,直面《诗经》本文,解除《诗经》的经典光晕,还原《诗经》的文学面目,因而对《诗经》学作了深度刷新。但是也因游走于历史与文学之间,遗失了更为细腻的历史文化密码,也对《诗经》造成了漏解、无解、误解的阐释缺失。 相似文献
5.
陈颖聪 《临沂师范学院学报》2012,(2)
《孔子诗论》是距今大约2257±65年,即公元前三世纪的重要出土文物。它对《诗经》学中的基本概念,如＂风＂、＂雅＂、＂颂＂、＂诗言志＂等作出了明确的阐释,在《诗经》发展史上,是儒家诗学系统的产物。在先秦儒家诗学的发展链条中,它在孔子与孟子之间补充了一个新的环节,从而为研究先秦儒家学派对《诗》的继承与创新的过程,提供了重要的线索。 相似文献
6.
毛宣国 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(2):236-245
对汉代《诗经》阐释中所形成的诗学理论,学术界长期以来习惯从经学与文学、政治与审美相对立的立场出发,对其做出否定性的评价。针对这一倾向,笔者认为,在汉代《诗经》阐释的诗学研究中,必须坚持这样的理路与方法,即突破经学与文学、政治与教化对立的思维模式,回到先秦两汉的历史语境中,以＂知识与意义的双重关注＂的立场,以＂同情理解＂的态度,充分肯定汉代《诗经》阐释诗学理论作为一种《诗经》解释系统和诗学系统的存在价值和合理性,并在中西诗学的大背景下予以审视,以充分发掘其理论价值和内涵。 相似文献
7.
李金坤 《顺德职业技术学院学报》2014,(4):51-57
唐代《诗经》文本研究之状况颇具时代特色,大致表现为：其一、《诗经》学著作大多亡佚,存世者甚少。其二、研究内容主要集中于对《诗经》主旨、音义、典章与词汇的阐释,这与唐代科举需用《诗经》著作有密切关系。其三、《诗经》学著作中,既有对《毛诗传笺》内容的承传,又有对其解说的否定,另创新说,体现了独立思考的学术精神与时代特色。其四、《诗经》研究者中,不少人本身既是学者,又是教师,薪火相传,自然形成优良的诗学传统。其五、以孔颖达为首主撰的《毛诗正义》,具有里程碑式的《诗经》学意义。 相似文献
8.
林祥征 《贵州教育学院学报》1994,(3)
钱钟书《诗经》诗学研究林祥征所谓《诗经》诗学，主要是指《诗经》研究中的理论问题。钱先生的《诗经》诗学研究是他的《诗经》研究的最重要最辉煌的部分，主要有两个方面；一、由研究《诗经》的文本而总结出来的理论Ｚ二、对已有的理论提出自己独特的见解。现分别介绍于... 相似文献
9.
李金坤 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
唐代《诗经》文本研究之状况颇具时代特色,大致表现为:其一、《诗经》学著作大多亡佚,存世者甚少。今存者仅有孔颖达《毛诗正义》、陆德明《毛诗音义》、成伯瑜《毛诗指说》、贾岛《二南密旨》等四部。其二、研究内容主要集中于对《诗经》主旨、音义、典章与词汇的阐释,这与唐代科举需用《诗经》著作有密切关系。其三、《诗经》学著作中,既有对《毛诗传笺》内容的承传,又有对其解说的否定,另创新说,体现了独立思考的学术精神与时代特色。其四、《诗经》研究者中,不少人本身既是学者,又是老师,将自己的研究成果直接传授给学生,薪火相传,文脉赓续,自然形成优良的诗学传统。其五、以孔颖达为首主撰的《毛诗正义》是《诗经》学史上重要的里程碑。《诗经》所开创的现实精神与比兴艺术优良文学传统,直接滋养了唐诗"丰神情韵"的思想与艺术精神。 相似文献
10.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(5):107-110
孔子开启了"以义言诗"的时代。自孔子起,诗的性质、传承方式等都发生了变化,深刻地影响了后世诗学的发展。孔子实现了《诗》到《诗经》的转变,早期文献中的"子曰诗云"便揭示了孔子诗学文化转向的意义。 相似文献
11.
蔡彦峰 《南京师范大学文学院学报》2007,(4):109-113
"兴"是《诗经》重要的艺术手法,也是传统诗歌"兴寄"艺术的渊源。"兴"由《诗经》的艺术手法发展为具有诗歌美学意义的"兴寄",这作为诗学范畴的一个重要发展值得深入分析。儒家解《诗》在这一发展过程中具有重要的作用,儒家《诗》受春秋赋诗言志的影响,将"兴"发展为引譬连类的解诗之法,并进一步与"比"结合,从而确立了"比兴"的诗歌创作原则。儒家的"比兴"观要求诗歌有所寄托,促进了"兴寄"艺术的发展,在传统诗学范畴的发展中具有重要意义。 相似文献
12.
梁光华 《黔南民族师范学院学报》2008,28(5):1-8
孔子的《诗经》诗学观,集中反映在《论语》之中。孔子对《诗经》整理、选删的思想原则标准、对《诗经》外交政务交际功能、对《诗经》诸种教化功能,都有着十分精辟的论述。我们应当历史地、全面地、准确地学习、研究和把握孔子《诗经》诗学观,并使之传承光大。 相似文献
13.
正"兴"是中国古典诗学中的一个概念,为《诗经》"六义"之一。一般谈新诗,很少论及新诗的"兴会"问题。其实,中国古典诗学中的"兴会"传统与西方诗学中的"象征"多有相似之处。谈新诗常常重象征而忽略"兴会",是一种偏见。华清曾在其诗学文章中不止一次地论及陈子昂《登幽州台歌》、张若虚《春江花月夜》、李白《将进酒》、曹操《短歌行》等古代 相似文献
14.
中国古代的色彩话语独具一格。溯其源 ,《诗经》中的色彩话语无疑是中国古代色彩话语发展的滥觞。选取《诗经》中几组相关的色彩话语予以分析探讨 ,说明《诗经》之色彩话语对中国古代诗学及审美文化发展的重要意义 相似文献
15.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(2)
<正>赵婧博士在2015年获批国家社科基金后期资助项目:"魏晋《诗经》学与四言诗研究"(15FZW033)。相对于经学成就辉煌的汉、宋两代,魏晋是经学"中衰时代",然而,这一时期《诗经》学成就依然不可忽视。本课题全面钩沉考索魏晋时期的《诗经》学著作、作家,努力还原魏晋时期《诗经》学发展的原貌;全面梳理魏晋四言诗作品 相似文献
16.
作为中国文学滥觞的《诗经》，在传统的儒家阐释中，形成了“诗言志”的诗学观。作为传统文．艺批评的主流话语，“诗言志”的诗学观过分强调《诗经》的社会功能，重政教；淡化《诗经》的文艺特质，忽视其审美的诗学观，这种诗学观在早期也经历了由嬗变到定型的过程。 相似文献
17.
高文霞 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):40-44
明清之际,王夫之以"六经责我开生面"的宗旨研经立说。其《诗》学著作《诗广传》对《诗序》的众多突破与发展,在当时的《诗经》学著作中独树一帜,得益于其"拟议变化"的《诗》论观。在"拟议变化"《诗》论观烛照下,王夫之沿着经世致用的解经思路,将《诗经》阐释与时代风气和政治紧密结合,能够对《诗经》学讨论的传统问题提出新见,开拓新的解《诗》路径,体现了明清之际遗民经学的学术风貌。 相似文献
18.
李淑清 《绵阳师范学院学报》2012,31(7):40-43
沈守正的《诗经说通》是明代众多《诗经》学著作中较有代表性的一部。在《诗经说通》中,沈守正采用了"通其滞义、归之合并"等解《诗》方法,以文学文艺之眼光解读《诗经》,取得了较大成就,充分体现了晚明《诗》学发展的新特征。同时,由于时代等因素局限,沈守正在解《诗》时也难免存在不足和偏颇之处。 相似文献
19.
蔡骥鸣 《连云港师范高等专科学校学报》2007,(1):11-15
从春秋中叶《诗经》结集后到东汉中后期文人五言诗出现止,中国诗歌发展出现了长达八百余年的断层期.文章从历史的、狭义的诗学观念之"诗"出发,探讨了这一时期诗歌所表现出来的现象、本质、达到的层次、呈现的意义,分析了后《诗经》时期诗歌发展的断层状态. 相似文献
20.
谭德兴 《黔东南民族师专学报》2003,21(4):64-66
中国古代的色彩话语独具一格。溯其源，《诗经》中的色彩话语无疑是中国古代色彩话语发展的滥觞。选取《诗经》中几组相关的色彩话语予以分析探讨，说明《诗经》之色彩话语对中国古代诗学及审美文化发展的重要意义。 相似文献