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什么是记者的第一位工作？这似乎是一个不成问题的问题。自十六世纪在地中海沿岸出现世界上第一个职业记者以来，人们一般认为；记者就是写新闻报道的。久而久之，新闻界从事记者职业的同仁也似乎接受了这一观点。报纸记者说，我是写新闻报道的；电台记者说我是写广播稿的；电视台记者说，我是拍片子的。就连这些新闻机构的编辑，也大都持类似观点，只是把一个“写”字换成了“编”字。照此看来，“编写”新闻稿是记者的第一位工作便是理所当然的了。当然，“写新闻”、“编稿子”对记者（编辑）来说，无疑是十分重要的。新闻工作的常识告诉… 相似文献
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在中国古人的意识中,心脑均为心理器官,这与“思”是会意字是一致的,也与汉字、汉语的反映大致相符.“思”字在传世《说文》中为形声字,而在唐代文献《说文》引文中却为会意字.元明清诸多字书认为“思”是会意字. 相似文献
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《新闻界》１９９８年第５期刊载程天敏教授《也谈“客观报道”兼舆论监督———就“羊城疑案”说些题外话》（以下简称《也谈》）一文;《新闻记者》１９９９年第２期转载此文的同时,发表了周也平先生《客观报道辨析———兼与程天敏教授商榷》（以下简称《辨析》）的文... 相似文献
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一家报纸，近日刊一文《“狗日的编辑”》，是评介一本名为《狗日的工作》的书的。作者说：“（该书）编辑将其‘狗日的工作’做得不错。为了表示感谢，笔者这里也愿亲切地说上一句：‘狗日的编辑！”’文章开头在提到“许多人可能都会记得那篇很有影响的小说——《狗日的粮食》”时写道：“像‘狗日的’这种粗俗的语言竟然如此，简洁、生动地表达出让人几乎无法再用任何更高雅的的语言来更贴切地描述的情感。人们对于自己一天也离不开的粮食的那种又恨又爱又无可奈何的心情，一句狗日的，可谓表达得淋漓尽致。”那小说的题目是否“贴切”，… 相似文献
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文化的定义及其载体 总被引：4，自引：0，他引：4
《中国典籍与文化》1992,(3)
汉语中“文化”这个词,本是对拉丁文culture一词的意译。那么,为什么用“文化”二字来翻译那个拉丁词呢?这就因为中国古籍中本来就有“文”“化”二字的关连使用,而其含义又与现在所说的“文化”有一些关系。 例如《易经·贲卦·彖传》中说:“观乎人文,以化成天下。”孔颖达《正义》解释道:“观乎人文以化成天下者,言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也。” 又如刘向《说苑·指武》篇更把“文”“化”二宇连在一起:“凡武之为兴,为不服也。文化不改,然后加诛。” 以上《易传》把“文”“化”二字关连使 相似文献
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《中国礼俗辞典》一书,融学术性、知识性、普及性于一体,但错谬之多却令人不寒而栗,平均每页至少有3处错误,有的多达20余处。不知责任编辑责任何在焉。这里仅就《辞典》第一部分服饰类择举数例。 一、张冠李戴 第1页衣条《说文》:“上曰衣,下曰常。”引文当是《释名》而非《说文》。裳条两处引《说文》:“裙,下裳也。”查遍《说文》不载斯文,且有一处将裙印成了繁体。第4页芾条引《说文》:“市,（韦毕）也,古知蔽前而已。”此为段玉裁的注文,而非《说文》经文,且古字前脱上字,知为衣之误。引郑玄注文“古者因渔而食,因衣其皮”当为“古者佃鱼而食之,衣其皮”。第6页燕衣条《周礼·天官·玉府》将孔颖达疏错成了郑玄注,并将王府之玉错成了王。第48页屐条 相似文献
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读《出版工作》1988年第11期《录“像”还是录“象”》一文,作者亦均同志认为应该作“录象”而不应该作“录像”,对此我有不同意见。按“象”、“像”二字在某些意义上本来相通。亦均同志文中引《说文解字注》也说:“按:古书多假象为像”;又说:“似古有象无像,然像字未制之前,想像之义已起,故《周易》用象为想像之义。”而亦均同志下文却据《现代汉语辞典》中“想象”一词的释义,推论出由“想象”派生出来的表示形状、样子意思的“图象、印象、形象、影 相似文献
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3月31日,工人日报北斗星周刊一版显著位置刊登了笔者采写的《工程监理,走稳走好》一文（以下简称《监理》）,对照原文《“梳理”工程监理刻不容缓》（以下简称《梳理》）,笔者由衷地钦佩编辑老师杂草丛中择芙蓉的过硬功夫。回过头来,思考一下编辑为什么要这样改,很受启发。一、删繁就简,让主题靓起来《梳理》共分5个部分,长达3500多字,经过编辑加工后的见报稿不足1700字,原来的5个部分也减少到4个部分。从篇幅上看,删掉了1／2强,但段与段、句与句之间不但没有受到伤害,而且比原文衔接得更紧凑了;从结构上看,删去了包括140余… 相似文献
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“养兵千日，用兵一时”。一个编辑走上工作岗位前的系统学习，工作中的在职学习，平日的不断积累、思考，各方面的功夫主要就是用在编辑工作之中。文汇报的一位老编辑说过这样一句话：编辑的工作要千万小心，在文汇报上错一个字，等于《红楼梦》的字数（８０年代中期，文汇报的发行量达到１５０多万份）。所以编辑做的工作，可以有益于读者，也可以有害于读者。以编辑为生的人，职业道德的第一条应该是对你自己编辑的报纸、文章、版面的每一句话负责，即给读者以营养品、调味品、保健品，千万不能给读者麻醉品，更不能是毒品。我的体会和工… 相似文献
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我敢打赌,感冒”的“冒”,十个人中,有九个不会写。大多数人会把“冒”字上边的这个偏旁写成“曰”或者“日”,错!你盯住这个字仔细看一分钟,这个偏旁既不是“曰”,也不是“日”,它中间的两横与边框是不相连的。那么,这究竟是个什么东西呢?现在让我们以热烈的掌声请出今天的嘉宾——许慎!很遗憾,许慎今天来不了,他在东汉年间就死了,留下一本《说文解字》。那我们就请出《说文解字》吧。《说文》解释,冒的本意,是蒙着[睛前行“,冒”字脑袋上这玩意,正是盖住[睛的头巾。我自从去年开始学习《说文》,才恍然大悟,以前别人说我是文化人,原来是在… 相似文献
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也谈“当代编辑的本质特征” 总被引：1，自引：0，他引：1
“为人做嫁”作为一句源于唐诗的成语，其意思是只为别人默默无闻地辛劳。现在人们多用以赞扬为别人无私奉献的服务精神。对于编辑工作者，“为人做嫁”除了适用于对他们精神的赞美，是否可以作为对他们工作性质的比喻，许多人认可，也有人表示非议（见《编辑之友》２００１年第４期皋永利、胡春雨先生的文章《“为人做嫁”说不能揭示当代编辑的本质特征》）。这个问题表面上是一个比喻运用恰当与否的问题，但实质上是关系到对于编辑工作本质规律、本质属性的认识。这是一个编辑学的基本概念的问题，讨论一下是很有必要的。“为人做嫁”这个成语被当代人所理解的含义不能简单地解释为“做嫁衣裳”的原义。也不能简单地引申为对出嫁人只起到单纯的装饰美化作用，从而推断出“为人做嫁”比喻编辑工作就会把编辑降格为“只决定和只能对形式美化的工匠”。“做嫁”在这个成语中已不单纯是“做嫁衣裳”和对嫁衣的形式美化了。而是引申为“为了满足别人的需要而辛劳服务”。这种服务带有促成某种社会需求关系的中介性质，我们可以称之为“中介服务”。如社会上的劳务服务、家政服务、讯息服务、婚庆服务等，都具有这种性质。就以满足人们男婚女嫁的这种社会需要的社会服务来说，没有“做嫁”者的服务（其中包括... 相似文献
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“编辑”和“发行”是杂志赖以运作的基础,同时也是近代报纸杂志的主要分工模式。《新青年》的编辑和发行机制不仅推动了“启蒙”与“生意”的相互成就,同时也在运作转换中见证了这份刊物的人员流变和成长历程。《新青年》在创刊之初就奠定了编辑和发行的“两分”机制,这个“两分”是双方的相对独立、相克相生,更是主客间角色的吊诡乃至错位。随着陈独秀任职北大,《新青年》的编辑与发行也在“空间分离”而又“遥相呼应”的状态下成长为家喻户晓的“金字招牌”;“新青年社”成立后,《新青年》编辑和发行收归一体,这就为《新青年》向马克思主义宣传刊物的转变创造了条件。 相似文献
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《咬文嚼字》是宣传语文规范、传播语文知识的刊物,以“咬”为自己的特色,你要“咬”别人,别人也会“咬”你。记得有首“剃头诗”说,“请看剃头者,人亦剃其头”。要让《咬文嚼字》经得起别人“咬”,编校质量过硬是最基本的要求。《咬文嚼字》多次在各级编校质量检查中获得好评,这是与我们积极建立编辑的文字优势、培养严谨的编辑作风和形成紧密的编读互动三个方面的工作分不开的。 相似文献
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叶圣陶（1894～1988）先生是当代中国著名的教育家、文学家,同时也是杰出的编辑家、出版家,而他却以做编辑为荣。叶圣陶说：“如果有人问起我的职业,我就告诉他：第一是编辑,第二是教员。”他从学生时代编辑油印《学艺日刊》,到成为开明书店的“灵魂”、人民教育出版社社长兼总编辑,到晚年校读最后一部书稿,整整从事了六十五年的编辑工作,为我国文化、教育和出版事业作出了卓越的贡献,在近百年中国出版史上是少见的。所以,叶圣陶的编辑思想和编辑活动,对于目前的编辑工作仍具有十分重要的现实意义。 相似文献