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1.
摘要：以当代竞技武术套路为研究对象,采用文献资料等方法,对竞技武术套路所折射出的符号意义进行结构主义分析和特征研究。研究目的：通过对当代竞技武术套路符号的结构分层,进一步揭示中国武术套路在当代竞技体育环境下的生存特征与文化意义。研究认为：竞技武术套路符号中,受众以招数、拳势、隐意三个代码为解读框架,并借助身体显文本与竞技伴随文本进行情境填充,从而获得符号创造者对竞技武术套路特征的意义表达。表意性、体势性和高端性作为竞技武术套路符号单纯的特征表现,对武术群体做出了不同层面的竞技武术回应。对竞技武术套路符号的研究价值在于,竞技武术并不是非常规的武术文化形态,在符号内部仍然保留有武术文化的传统的恒定要素,解读竞技武术套路符号必须要以符号代码和符号文本相结合,从而产生竞技武术套路意义。 相似文献
2.
齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
意符即意象符号,它是形象思维的媒介。文本前的意象功能表现为“译码”,是把客观的物象内觉化为主体的心理意象。文本中的语象功能表现为编码,是把心理意象转化为语言符号。文本后的意象功能体现为译码,是把客观的语象译解为主体可以接受的意象。相对于这三个阶段的思维机制是发散式思维、倾向式思维和发散式思维。 相似文献
3.
齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
任何事物都有概念。一般说来,事物的概念与代表事物的符号是相称的。概念不同于意义。意义包括了概念又超越了概念范畴。说符号的概念是概念群,实际上是将概念视之为意义。而意义的开放性只有在文学美学范围有效。即使在这个视域,意义的开放性也是相对的、有条件的。 相似文献
4.
邵俊宗 《玉溪师范学院学报》1999,(1)
普遍认为,句法是符号系统的形式问题,由符号之间在组合关系来体现。然而,语言是在人与人之间在信息交流需要的前提下发生和发展的现象,与人们可以经验到的各类发生事件所呈现的符号对象之间的认知联系密切相关。句法在语言心理中究竟属于形式范畴还是属于符号对象世界的认知范畴,该问题有助于确定语言心理中的明示性功能项目,对语言的理论和实践均有重要的意义。乔姆斯基的转换一生成语法则注重符号之间生成规则,把结构主义的横向组合句法改变为逐渐生成的立体句法,使语言形式获得了心理逻辑的性质。但乔姆斯基注重语言形式的生成性… 相似文献
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从符号学能指和所指的角度对安徽剪纸艺术符号的文化内涵、艺术表现手法和艺术特色进行分析研究,探析安徽剪纸艺术符号具有装饰性、意象性、儒释道精神和生殖崇拜等特征,对研究安徽剪纸艺术具有一定的参考价值。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2016,(3)
本文从符号学的视角解读托﹒斯﹒艾略特《荒原》。通过比较艾略特诗歌创作理论"客观对应物"和符号学的契合,分析诗中符号的能指(形象)、所指(概念)、和符号相关的语境、解释者等,探讨诗人用传统文明解救现代荒芜,用现代艺术方式发扬传统的信念。 相似文献
7.
马迎春 《重庆电子工程职业学院学报》2016,(4):90-94
从符号—结构看,典故是特殊的隐喻,称为典故—隐喻。隐喻和典故作为符号能指对应多个所指;能指指的是隐喻、典故的物理发音;第一所指就是其表面(字面)意义,第二所指是隐喻义或者典义,第二所指是表达的重点。典故—隐喻作为文学符号—结构经过了三次结构转换,由三个层级构成。典故—隐喻和一般认知隐喻的区别在于除具备认知功能外,还承担着审美功能。 相似文献
8.
刘明亮 《齐鲁师范学院学报》2023,(5):134-142
公共艺术并非某种风格、某种具体形式的艺术,也不是艺术和空间的简单相加,而是大于二者价值之和,因此,公共艺术具有增值性,这一方面指艺术作品作为文化符号的自身价值,又与一定的公共空间相结合,增加了艺术品的能指和所指,还凝练、提升和强化了空间的场所精神;另一方面,则是由艺术符号和场所精神导向的一种形而上的区域的、民族的和文化的精神,即公共艺术的价值是从符号、空间,导向民族精神、文化精神,而这一点恰恰是公共艺术价值的核心所在。 相似文献
9.
从符号矩阵看《寒夜》 总被引：1，自引：0，他引：1
王莎莎 《玉溪师范学院学报》2005,21(11):67-71
本文立足文本批评,以A.J.格雷马斯的“符号矩阵”(sem iotic retangle)为语言学模型,分析研究中国现当代文学大家巴金的长篇小说《寒夜》,从结构主义语言学的角度探求“符号矩阵”在分析中国现代文学作品过程中的价值所在。 相似文献
10.
辛介夫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):13-16
《易经》卦爻符号是一种象征符号.阳符和阴符是作《易》的先民们对宇宙生成过程的体验和认识的最高度的概括,他们用阳符和阴符象征原始宇宙的存在情态. 相似文献
11.
魏景 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2009,22(5):16-18
对符号互动论的渊源和主要观点进行评述,通过符号互动论中的核心概念语言、意义等来反思教育.进而可以看出,符号互动论作为社会学中的一种方法论对当今的教育有着丰富的启示意义. 相似文献
12.
随着消费社会的到来,我们对物质的消费转变成对符号的消费。在物质成为符号的过程中,广告起到了重要作用。追求品牌符号意义,赋予产品身份、社会地位或者情感归属等附加价值,向来是奢侈品和顶级品牌广告的专利。随着市场的发展,越来越多的大众品牌也开始追求产品的附加价值,在广告中追求品牌符号意义,在消费者心中占据位置。文章主要以大众产品（品牌）广告为例,探析大众品牌追求符号意义的现象以及符号意义生成机制。 相似文献
13.
艺术魅力的生成机制作用于多方面的因素。从艺术评价、创作心理、欣赏习惯及文学史观的角度来看 ,文艺作品作为人类情感的符号 ,其艺术魅力的生成中起着动力和源泉作用的是审美情感。 相似文献
14.
在审视音乐的过程中,由音乐符号所形成的记谱音乐成为我们的分析对象,这里面似乎隐藏着一个矛盾:事件是毁灭结构并且生成新事物的,但是记谱本身的目的是明确地传递音乐中的信息,这种“明确”的要求,显然是要建立一个稳固的结构,而记谱音乐所带来的“真实性”问题以及忠实于乐谱的讨论,似乎又将音乐演奏推向了德勒兹所定义的第一种重复--不包含差异性的重复。这个矛盾似乎表明记谱音乐是反事件的。因此我们要重新审视记谱音乐是否是反事件的以及其中音乐与符号的关系。 相似文献
15.
《湖北函授大学学报》2019,(5):115-116
传统符号元素是国家历史文化的重要组成部分,国内设计师有必要在现代工艺设计过程中融入传统符号元素。本文针对此,首先分析了传统符号元素的概念,其次分析了传统符号元素在现代工艺设计中应用的前提条件以及应用要点,最后则对传统符号元素在现代工艺设计中的应用方式进行了深入的研究分析。 相似文献
16.
瑞士人索绪尔在他的语言学理论中首次把语言看作一种符号．并把这种符号分成相联系的两个部分：概念和音响形象．又分别把它们叫做所指和能指。指出：“所指与能指的联系是任意的，”“我们可以更简单地说，语言符号是任意的。”在以后的表述中，索绪尔把任意性解释为能指与所指之间“没有任何自然联系”、“没有任何内在联系。”①随后． 相似文献
17.
语言符号任意性的汉语阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
瑞士人索绪尔在他的语言学理论中首次把语言看作一种符号．并把这种符号分成相联系的两个部分：概念和音响形象．又分别把它们叫做所指和能指。指出：“所指与能指的联系是任意的，”“我们可以更简单地说，语言符号是任意的。”在以后的表述中，索绪尔把任意性解释为能指与所指之间“没有任何自然联系”、“没有任何内在联系。”①随后． 相似文献
18.
贡少辉 《济宁师范专科学校学报》2010,(5):19-23
对话是沟通古今之间的有效路径,如何更真实、全面地还原文本生成的历史语境,众多研究偏重从文本内容上的分析,而忽视了对文本媒介性的分析。文本的媒介性通过媒介符号结构和物质结构这两个层面发挥作用,对文本的构思、呈现以及传播流布等方面产生不同程度的影响,而这些影响尤其在跨文本对话时是不可回避的。 相似文献
19.
卓雅 《扬州教育学院学报》2014,(2):17-21
美国影片《记忆碎片》是一部带有强烈的后现代感,又透露着深刻哲学意味的实验电影。片中主人公失忆的经历带给我们的是充满本体论和世界观的深层反思。以符号学视域来看,主人公使用了一系列符号文本保存他当下的记忆、确证自我的存在,完成当下的生存目标。但在其与他人的符号通讯以及自我符号传讯过程中,符号主体间性,解码语境的不同,潜意识自欺心理及能指优势等多方面原因造成了层层谎言,使主人公个体的存在成了一出谬误性的悲剧。 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2019,(4):193-194
本文基于传统文化符号蕴藏的艺术特征,分别从造型、色彩及服饰等方面,深入探究了动画角色设计中传统文化符号的有效运用。旨在能够利用传统文化符号的内涵与特点,丰富动画角色设计的灵感及表现形式,深化其作品内涵,促进中国动画的民族化发展。 相似文献