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秦腔是陕西的根派文化,也是陕西的品牌文化,其剧本具有很强的英译研究价值。主体间性主张不同主体之间的传播沟通,它是实现自我与他者有效对话的基本途径。通过将秦腔剧本英译与主体间性相结合,来讨论中国传统戏剧的外译之路,并对秦腔《三滴血》的英译本进行具体分析,试图探索实现自我与他者有效对话的策略,以期促进中国古老剧种的国际化,推动中国传统戏剧“走出去”。 相似文献
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采用文献资料法、逻辑分析法、比较法等对武术传播展开研究,运用文化间性的话语逻辑探寻武术传播与间性存在的关联,通过历史爬梳、文化观照、逻辑思考及解析理路“四重维度”的书写范式探讨武术传播的问题、路径及对策。研究认为:传播理念趋同性与传播形式的不完善性削弱了武术传播的文化空间;在武术跨文化传播进程中,东西方文化差异与“他者意识”中的刻板形象构成了武术文化“走出去”的主要阻碍。中国武术传播的间性思维与路径选择:“互识互补、视界融合”的文化理念彰显了武术传播的间性思维;“求同存异、美美异和”的文化姿态体现了武术传播的间性智慧;与“他者”文化对话共生的互通意识是武术传播与文化间性内在关联的直接体现。武术传播的文化自觉蕴涵着文化间性的初涌,两者之间的内在关联在多元共生文化环境下得以显现和引申。本文通过凝视和构建武术传播的文化间性,希冀对中国武术传播与发展提供依据和参考。 相似文献
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李〓涛 《广州体育学院学报》2020,(2):56-58
“后现代”作为一种世界性的文化思潮,已经渗透到当代大众文化的不同主题之中,而体育作为一种大众文化,在其传播的过程中亦受到“后现代”思想大潮的影响。运用质性研究的方法,对“后现代”视域下体育传播的狂欢化、媒介奇观、视觉文化等主要特征进行了思辨和解析。当代体育传播的狂欢化体现在大众性、无等级性和仪式性;媒介奇观既体现了体育自身的力与美,也打造了以女性为消费符号的情欲奇观和体育明星奇观;视觉文化体现出多视点、超视角、时空转移的方式,形成令人瞩目的文化传播镜像。 相似文献
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朱洁欣 《开封文化艺术职业学院学报》2023,(4):119-123
在国际传播语境下,跨文化间的新闻传播已成为不同群际主体进行文化接触的重要“中介”。然而,文化的差异性也让传播活动存在文化误读现象,如符码转换失真和偏向性二次编码,既影响受众对新闻信息的解码效果,又容易导致文化相对主义、误读甚至冲突。为了避免这一现象,通过对跨文化新闻传播中的文化误读进行本体性分析,并对背后成因进行深刻剖析和探讨,最终从文化宽容、构建动态的全球媒介伦理、“自我”与“他者”间的联通三个层面提供行之有效的规避策略,以期营造良好的国际传播生态图景。 相似文献
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“永子”作为保山“三宝”之一,它印证了中国传统文化的发展历程,是中国传统文化的有机组成部分;通过对围棋文化探究,过渡到围棋文化的赛事,希望通过围棋赛事进一步的促进围棋文化的传承和发展. 相似文献
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《湖北函授大学学报》2020,(11):157-158
文章采用"跨文化交际能力自测量表"并对学生进行访谈,调查研究了江西经济管理干部学院2018级商务英语专业学生跨文化交际能力现状。分析现状,查找根源,为下一阶段培养学生跨文化交际能力以及中国传统文化教学与传播研究提供方向。 相似文献
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以“一带一路”背景下中国体育文化传播为研究对象,借助文献阅读与现状调查等方法,整理归纳了“一带一路”背景下中国体育文化传播的意义以及内外部环境,从政府、企业、社会组织三个主体论述了“一带一路”背景下我国体育文化传播的传播模式,得出了体育文化传播需要深挖文化资源、创新传播媒介、拓展传播受众、落实传播监管的结论。 相似文献
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何晓雯 《扬州教育学院学报》2022,(2):27-30
艾芜《南行记》中,作为知识分子的“我”即便处于边缘位置,暂时放弃了启蒙,但思想意识层面上仍处于主体位置,现代启蒙与“边地”生存两种不同的文化形态相互交织。以此审视“礼失而求诸野”的思维模式,可以看到其在肯定“边地”价值的同时,忽视了两者存在的间隙,也使“边地”被他者同化。而且,这种模式本身就是现代中心意识的延申,忽视了“边地”自身所具有的复杂性和中心性。 相似文献
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摘要：运用文献资料法,基于跨文化交际的“第三空间”理论,结合人类文化学、语言学、传播学的相关思想,对中国武术跨文化交际问题展开研究。研究目的在于借鉴“第三空间”理论相关思想,应对中国武术跨文化交际的现实困境,提高武术跨文化交际能力,加速中国武术的国际化传播。研究认为：文化休克、民族中心主义、语言障碍等是影响中国武术跨文化交际的现实困境。本着平等、对话、和谐、开放的文化精神,通过文化身份转换,从“第三种视角”审视中国武术的跨文化交际与传播,有助于克服民族中心主义,从而为两种文化间的顺利交流搭建桥梁;选择兼通中外两种文化的人才,构建传播者的“复合文化身份”,才能顺利进行中国武术的跨文化交际;利用身姿语、方位语、生态语、文化图景等实践策略,探寻吸收中国武术的“文化接口”,搭建中国武术跨文化交际的“第三空间”。“第三空间”理论为中国武术的跨文化交际和国际化传播提供了新的研究视野和方法论,对于推动中国武术的国际化进程具有较大的启示意义和应用价值。 相似文献
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西方竞技体育文化的强势入侵导致我国传统武术文化发展的边缘化。如何在世界多元文化的视野下,在现代化的总体进程中把握传统武术文化建设要义,这是传统武术跨文化传播必须思考的问题。运用文献资料、逻辑分析等研究方法对传统武术的跨文化传播进行研究,文章认为：在跨文化传播频繁的今天,传统武术“威胁”与“机遇”并存,若使传统武术在跨文化传播中有自己的“势力”,就要准确把握它的文化诉求,即：保持特色,秉承独具一格的身份认证;兼收并蓄,丰富亟待充实的传统武术文化体系;积极创新,发展生机勃勃的现代武术文化;文化输出,展示传统武术文化的智慧魅力——传统武术的对内传播是武术对外传播的根基,传统武术要进行文化输出,构建全球性的共通语境。 相似文献
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“永子”被公认为棋中之圣品,是外国琴棋书画四大传统艺术国粹之一.“永子”不仅为保山创造了独特的社会物质财富,也是永昌文化的重要组成部分.依据“永子”存在的特有社会环境,对“永子”的传承、发展现状进行调查与分析,为将来“永子”文化的研究奠定一定基础. 相似文献
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裴孝成 《河北体育学院学报》2016,30(1):89-92
运用文献资料法和逻辑分析法,以“竞”母题为视角对龙舟竞渡进行研究.认为,与文学和神话学中的概念界定类似,母题是构成体育项目的最小元素和文化因子.在“竞”母题的统领下,“龙”“舟”“水”“人”等元素共同构成了龙舟竞渡这一体育项目,并在社会历史的不同阶段,伴随着对社会需求的不断适应与满足,龙舟竞渡的表现形式逐渐定型,文化内涵日渐丰富.母题作为一种新的研究视角和研究工具,可以广泛应用于其他体育现象的研究中,应加以重视,构建体育的母题研究模式. 相似文献
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《湖北函授大学学报》2020,(1)
在全球经济发展浪潮中,我国在国际上的地位逐渐上升,与世界各国建立起了越来越紧密的关系,文化的交融与冲撞不可避免。因而,高职外贸英语的影响力不容忽视。本文主要对目前本国高职外贸英语教学的现状,跨文化交流对跨文化教学带来的挑战,解决高职外贸英语跨文化教学现状的困境的对策探究进行了阐述。 相似文献
14.
孟易桦 《开封文化艺术职业学院学报》2021,(1):8-11
“距离说”作为源自西方的文学理论,它在中国的接受与传播有其深刻的历史原因:一方面,“距离说”与中国古典美学中的“远”范畴有相似之处,中国传统文化思想成为其被接受的历史前提;另一方面,“距离说”的引入对中国现代美学的发展进行了回应.它作为一条线索,隐约贯穿了王国维、朱光潜、周作人等人的美学思想,丰富了中国现代美学理论. 相似文献
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当前,蕴含“中国梦”理念的一系列影视作品展现的场景是来源于现实生活的媒介视听艺术再现,诸多故事情节、人物、影像情境、画面构图、语言文本等采取媒介化表达的形式,通过媒介化的画面呈现与艺术传达,构建出媒介技术基础之上的影视文化场景式传播,给予了当代“中国梦”理想信念更深层次的文化阐释。基于场景传播理论的视角,关注将“中国梦”作为原生意义生成系统的“我和我的”系列主旋律影视作品,通过主流价值观在电影媒介场景中凝聚时代精神、汇聚时代人物镜像及其相关意蕴和内涵构建策略的定性分析,赋予新媒体时代“中国梦”更多领域的媒介文化意蕴,给予当代社会公众更多的精神启迪。 相似文献
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异质文化背景中的受众对武术认知与认同是实现传播者价值期待的重要前提.针对武术在跨文化传播中的文化失真和文化误读等现象,运用文献资料法与逻辑分析法,将武术视为一种文化产品,引入“文化折扣”的解释概念和解释视角.分析认为,武术跨文化传播中产生文化折扣现象的主要原因:传播者与受众之间在编解码方式以及审美取向等方面存在差异;传播渠道缺乏整合;传播内容未能突出重点等.针对原因提出词语置换;构建话语权力;整合传播途径以及确立重点传播内容等规避文化折扣现象的策略. 相似文献
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周红 《吉林省教育学院学报》2006,(2)
“使”字句与“把”字句是两种表示致使义的句式,表达的是致使者通过致使力作用于被使者,导致被使者产生一定的致使结果。基于致使力的性质,“使”字句表示泛力致使,“把”字句表示非泛力致使。二者的差别在于:①语义组合方式不同;②表达功能不同:静态描述性与动态过程性。并且从语义组合角度分析了二者的互换情况及其条件。认为B式“把”字句与B式“使”字句可以互换,但A式“把”字句与A式“使”字句除谓词为使动词外,一般不能互换。 相似文献
18.
毕进杰 《广州广播电视大学学报》2010,10(5):51-57
“文化场”是学校文化的存在形式,它是一个强调关系性的范畴。本文试图从“场域”的视角去阐述学校“文化场”的性质、涵义及基本特征,并在此基础上分别分析学校“文化场”的场内、场内外文化的互动机制。最后,为了促进学校“文化场”场内、场内外文化的良性互动,本文提出相关的策略建议。 相似文献
19.
刘洋 《重庆电子工程职业学院学报》2021,(1):11-14
中华“和合”文化蕴含着天下为公、同舟共济、和而不同、以和为贵和天人合一的思想内涵。党的十八大以来,习近平总书记立足“和合”文化思想特征,针对国际环境新变化新问题,创造性地提出构建以责任共同体、利益共同体、文化共同体、安全共同体和生态共同体为主要内容的人类命运共同体。研究人类命运共同体理念与中华“和合”文化的内在契合性,对于重申“和合”文化心理、整合“和合”文化价值、引领“和合”文化实践,推动“和合”文化视域下人类命运共同体的当代构建,具有重要现实意义。 相似文献
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温克尔曼在《论感觉艺术之美的能力及其养成》一文中提出艺术感受力的相关理论,他将理想的感觉能力比作“石膏浆液”,相应地,又以“热”描述艺术对象对观赏者的效果,这两点及其相关的艺术批评与艺术史学共同指向其感受理论的具身性特征。 相似文献