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1.
张民 《吉林省教育学院学报》2007,(3)
在当前以及今后一个相当长的时期内都要坚持效率优先兼顾公平的分配原则,这不仅是我国市场经济本身的需要,也是我国基本国情的客观要求,决不能因为暂时的收入差距扩大而否定效率优先兼顾公平的分配原则,恰恰相反,只有坚持这一原则,才能解决收入差距扩大的问题,实现共同富裕。 相似文献
2.
党的十七大将分配领域的方针从“效率优先、兼顾公平”转变成“效率与公平并重”,提高了“公平”的地位。为了践行“效率与公平并重”的收入分配方针,为了解决农民在失去土地后的权益保障问题,本文从法理学角度分对象探讨了失去农用地农民和失去宅基地农民的权益受损状况。 相似文献
3.
朱玉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
评判收入分配公平与否,不能以多把“尺子”作为标准,而只能以一把“尺子”即以按劳分配原则作为标准;我国当前收入分配不公的主要表现是平均主义和收入差距过分悬殊,产生这些现象的原因,一是新旧两种体制并存和摩擦,二是政策的失误和措施失当;解决收入分配不公,必须深化经济体制改革,健全法制,加强管理,对社会心理进行正确引导。 相似文献
4.
梁燕玲 《西安欧亚学院学报》2005,3(3):1-4
从“认识论”与“政治论”两种典型的高等教育哲学观出发，探讨高等教育公平与效率问题的源起及其内在发展逻辑，揭示我国高等教育公平与效率问题的历史性、发展性及不平衡性，并从此视角，分析指出我国高等教育现代化的基本路径：一是应建构中国高等教育独立、自主、自由、创新的基本理念。二是保持公平与效率的适度张力。三是应及时提供适当的组织保证与体制供给。 相似文献
5.
从伦理学的视角,解析效率和公平的含义与伦理价值,阐述经济自由主义的效率优先论、国家干预主义的公平优先论、现代社会的效率与公平兼顾论等效率与公平观。根据我国体育资源配置的实质、方式及存在的低效率和不公平状况,对效率与公平观进行了伦理分析。处理效率与和公平问题是优化体育资源配置的关键,在体育资源配置中应以科学发展观为指导,坚持公平性原则,同时发挥市场作用,提高经济效率,优化体育资源配置。 相似文献
6.
论公平与效率同社会主义本质的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
“效率优先 ,兼顾公平”是社会主义市场经济体制中基本的分配原则。中国改革开放 2 0年来 ,实行了鼓励一部分人、一部分地区依靠诚实劳动和合法经营先富起来 ,从而带动和促进全体人民走向共同富裕的政策。当前 ,一部分人、一部分地区先富起来已是不争的现实 ,同时 ,部分社会成员收入差距拉大的矛盾日益加剧 ,带动和促进全体人民共同富裕的任务十分艰巨。在这种情况下 ,一些人开始怀疑“效率优先 ,兼顾公平”的分配原则 ,有的观点开始走向“效率优先 ,兼顾公平”的反面 ,更有甚者抽象地将公平视为决定效率的最高原则。本文试图从哲学的角度探… 相似文献
7.
周广喜 《重庆城市管理职业学院学报》2007,(2)
我国当前处于并将长期处于社会主义初级阶段,在这个阶段,构建社会主义和谐社会,面对当前存在的收入差距过大的问题,应该反思,发展需要稳定,稳定促进发展,我们在追求效率的前提下,要更加注重公平,缩小差距,对效率和公平的关系做出适时的调整,实现由"效率优先,兼顾公平"到"既重效率,又重公平"的转变。 相似文献
8.
我国收入差距和贫富差距的扩大已经越来越突出,这种收入分配不合理的现象如果得不到有效的调节,势必会对政治、经济和社会产生不利影响。因此,全面分析这些问题及不利影响,探讨深化改革分配制度、实行公平分配的思路和措施,实行公平分配,缩小收入差距,是非常重要的。 相似文献
9.
构建和谐社会是新时期我们党的执政要求和执政目标,社会财富的分配关系是和谐社会的重要组成部分.随着社会经济的不断发展,人们的收入水平普遍提高的同时,收入差距也在进一步地扩大.因此,为构建和谐社会必须实行分配原则由"效率优先、兼顾公平"向"效率与公平并重"的过渡. 相似文献
10.
基于中国1981—2011年的样本数据,借助分位数回归方法考察城乡金融发展规模和效率差异以及其他主要因素对城乡收入差距的影响,结果表明:在各分位点上,城乡固定资产投资差异对城乡收入差距的影响均最强,劳动生产率差异次之,金融发展规模和效率差异最弱。因此,金融发展规模和效率差异并不是我国当前城乡收入差距扩大的主要因素,而固定资产投资和劳动生产率的城乡差异才是其主要成因。当城乡收入差距处于高分位点时,金融规模和效率差异的影响均不显著;当处于中间分位点时,金融效率差异对城乡收入差距有显著负影响;当处于低分位点时,金融规模差异对城乡收入差距有显著正影响。因此,缩小我国城乡收入差距,应根据城乡收入差距本身所处的不同分位数水平采取差异化策略。 相似文献
11.
由"本色"到"妙悟":两宋诗学发展的逻辑进程——以"焕发真识"诗人论为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
与两宋政治文化由“外王”向“内圣”转换、思想焦点由“道统”向“道学”转换相呼应,两宋诗学发展也经历了由以艺术作品为中心的尚“本色”向以艺术家气质为中心的重“妙悟”的转换。转换引发了两宋诗学星转斗移式的重新建构。重新建构起来的诗学,由“焕发真识”的诗人论、“忘我忘象”的艺术观、“进技于道”的创作论三大理论支柱支撑。以“焕发真识”诗人论为中心的两宋诗学史上这次转换的灵感源泉、知识基础、理论取向、逻辑进程,对中国文学、中国文论产生了实质性影响。 相似文献
12.
从茅鹏的"一元训练理论"看刘翔的训练特点 总被引：12，自引：0，他引：12
传统的运动训练理论已经无法满足现代竞赛制度和解释运动员的训练,于是,茅鹏创造性地提出了“一元训练理论”。章针对传统训练理论的不足对“一元训练理论”进行了解释,并结合刘翔训练的成功经验进一步阐述其理论的优越性,为运动员训练实践的安排提供了理论参考。 相似文献
13.
蔡贞明 《玉溪师范学院学报》2006,22(10):12-17
在对中国先秦儒家主要代表人物孔子、孟子的人性思想进行分析后发现孔孟的理想主义色彩较浓,也较接近"自我实现".他们虽然并不否认"基本需要"的满足,但他们更多地关注在实现欲望过程中如何处理个人与他人的关系以及道德理想的实现和道德境界的提升.而在与马斯洛理论结合的过程中,孔子、孟子关于人性、关于人的道德理想的理论,仍是我国传统文化的有益成分. 相似文献
14.
"这搭、那搭、哪搭、兀搭"疏证--关中方言词语疏证之二 总被引：1，自引：0，他引：1
郭芹纳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):150-154
"这搭、那搭、哪搭、兀搭"是陕西方言中最为常见的一组指示代词.它们在近代汉语中有不同的书写形式.从其疏证中,可知<汉语大词典>等书存在不足. 相似文献
15.
李武装 《西安欧亚学院学报》2006,4(3):40-42
按照马克思关于"人的历史发展三形态"理论的逻辑引线,指出当下社会转型期人的发展的具体形态——"能力依赖"。这一形态是社会主义初级阶段人的发展的本土化形态,它既是对"人的依赖"的否定和扬弃,又是对"物的依赖"的批判和超越,同时又是"自由个性"形态在当代的具体实践阶段和应然形态,意义重大。 相似文献
16.
张铭 《扬州教育学院学报》2006,24(2):17-21
研究了汉字结构中“点”的字形语言。某些汉字的多一“点”与少一“点”,有时是具有解释学价值的“冗余”和“缺席”的问题。文章在前人“起一成文说”的基础上,进一步从书写的角度形式化地提出了“起点成文说”。 相似文献
17.
“猫论”:邓小平理论体系的逻辑起点 总被引：1，自引：0，他引：1
杨三省 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):59-65
20世纪60年代邓小平支持农业生产责任制的实践及其“猫论”观点、70年代中期旨在纠正“文化大革命”错误之“全面整顿”实践和理论,是邓小平探索适合中国国情社会主义发展道路的历史起点,是邓小平理论体系萌芽的根本性标志.蕴含于邓小平理论历史起点中的“猫论”,贯穿于邓小平理论整个发展过程和体系结构之中.“猫论”——生产力标准观的借代性指称——是邓小平理论的逻辑起点 相似文献
18.
刘建功 《山西师大体育学院学报》2004,19(4):81-82
原有的体育课课程已不能完全适应时代的发展,不利于学生“体育意识”、“终生体育”等观念的形成。作者通过对“体育活动课程”进行理论探讨,以便为高校的体育教学改革和体育活动课程的建设提供理论依据。 相似文献
19.
民俗对鲁迅创作起源论的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
创作的起源问题是创作理论中的一个基本问题。在创作的起源问题上,鲁迅先生主张创作起源于"劳动说"。然而在不同的场合,除却"劳动说"之外,他还提出过"神话说"、"宗教说"、"休息说"等说法。在这诸多不同的创作起源说中,有一点必须给予特别强调,那就是这几种说法,不管它们之间存在着多么大的区别,却都与民俗保持了一种至密的关系。 相似文献
20.
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):64-69
初唐道士成玄英是唐代道教"重玄"论思想的重要代表。他认为"道"最基本的特点是"虚通";"道"作为本体既没有实体性,也没有抽象性,而具有一种现象性。这反映了唐代道教哲学比较高的思辨水平。在这一"道"论思想的基础上,成玄英阐述了其"万类参差无非独化者也"的物质观,"道契重玄,境智双绝"的认识论和方法论,"因其素分,任其天然"的社会观和人生观。成玄英"重玄"论的道教思想在有唐一代思想中占有重要地位。 相似文献