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正"努力办好人民满意的教育",这是党和国家的要求,是的时代呼唤,也是现实的使命。作为一个小学校长,如何去应答这个现实命题,既是体现了校长的办学思想,也体现了校长的办学价值取向。"致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,职教化之任者在师儒,宏教化而致之民者在郡邑之任,而教化之所本者在学校。"。(《宋史·胡瑗传》)从校长的立场上看,办好人民满意的教育,简而言之就是办好自己工作的学校,而这所学校应该是全面贯彻党的教育方针的,全面实施素质 相似文献
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致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者祚学校。贵州省兴仁树德学校是经教育主管部门批准成立的一所封闭式、寄宿制、九年制民办学校。该校创办于2004年8月，存兴仁县办学规模较大、质量较高、综合办学实力较强。 相似文献
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“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校”。近几年来,在市委、市政府高度重视和坚强领导下,特别是在薄熙来书记的亲切关怀和具体指导下,全市教育系统坚持以科学发展观为统领,紧紧围绕“培养什么人、怎样培养人”等重大问题,积极推进教育改革与发展,努力培养德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,取得了明显成效。 相似文献
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致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。踏进兴义八中校园，你会感受到浓郁的学习氛围，绿树成荫，繁花似锦。沐浴着兴义八中文化兴校的春风，厚载着兴义儿女的成才梦想在这里升华。在这块炽热的教育沃土上，传承着文明，播撒着希望! 相似文献
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正盛夏,黑河各所高中校园内花开正艳,美丽至极。高考过后,喜获佳绩的捷报,作为一份份特殊的"礼物",更为校园"加分"。然而,这份扑面而来的振奋和欣喜,绝非偶然。"致天下之治者在人才,成天下之才者在教化"。近年来,市委、市政府把教育摆在优先发展的战略地位,浓墨重彩,重锤擂鼓,高起点谋划教育蓝图,大力增加教育投入,不 相似文献
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洪慧贞 《福建师大福清分校学报》2007,(4):99-102
老子是道家学派的创始人,其教化思想言约文丰,博大精深。老子教化思想遵循"遵道而行"的教化原则,坚持"处无为之事,行不言之教"的教化方式,并提出了"为学日益"、"为道日损"的教化要求。老子认为,不但治国要"无为",教化也要"无为"。"不言之教"是身体力行的教导,是一种大道之教。在老子看来"为学"的目的是为了最终获得"为道",即实现"绝圣弃智"。把握了常道,自然就可超越直接经验而达到"不出户知天下,不窥牖见天道"。老子的教化观对我们建设环境友好型社会仍有着积极的现实意义。 相似文献
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依托当前高技术发展的优势,加快现代远程教学改革前进步伐,抢占这一领域的制高点,已成为我国各高等院校面向21世纪发展的大趋势。 “致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校”(宋·胡瑗《松滋县学记》)。电大作为一所开放大学,从其创立之初,就以卫星电视等作为信息传递手段进行教学,培养了 相似文献
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陈永芳 《四川教育学院学报》1999,(12)
基础教育的变革是一个全球性的课题。在我国,这场变革正以由应试教育向素质教育转变的形式表现出来。素质教育已成为时代的主旋律。实施素质教育的探索、研究、实践及经验之谈,仁者见仁,不胜枚举。在此,谈谈我们实施素质教育的初步尝试。致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本在学校。学校是实施教育过程的基本单位,是实施素质教育的重要基地。在素质教育中,我们积极探索,勇于实践,主要从以下几个方面认真抓好素质教育。一、以提高学校管理者的素质为重点英国学者约翰·艾德欧认为：领导就是榜样。因此,学校管理者应… 相似文献
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黄崇福 《思想理论教育(上半月综合版)》1995,(1)
古代唐人韩愈云:“师者,所以传道、受业、解惑也”,宋人苏辙亦云:“致天下治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校”。这些古训是我们文明古国的优秀传统,给我们以良好的借鉴。作为教师更须在新时期探索新的思路和新的方法,以适应激烈而深刻变革的时代要求,使教书育人这项系统工程更具时代特征。 相似文献
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<正>书记“学思录”学习习近平总书记在党的二十大报告中有关教育的讲话,深刻感受到:致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。时代越是向前,知识和人才的重要性就愈发突出,教育和教师的作用就愈加凸显。区域新行动“十四五”时期,在普陀区奋力建设“创新发展活力区、美好品质生活区”的新征程中,作为普陀高品质生活的重要组成部分和基础的普陀教育,必须本着对人民群众高度负责的态度,坚守为党育人、为国育才、办普陀人民满意教育的使命,坚持把教师队伍建设作为区域教育改革发展的重中之重,切实把“人靠谱(普)、 相似文献
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"致天下之治者在人才,成天下之才者在教化".教育的发展与普及程度,决定了社会的文明水平.尤其在知识经济的时代,教育是提升国家竞争力的根本.
<瞭望>新闻周刊就世界主要发达国家的教育体制和相关政策作了专题调研.记者在美国、日本、芬兰等国走访发现,尽管这些国家国情不同,政策有异,但共同的特点是教育投入巨大,教育资源配置均衡,教育结构与社会需求相对称,而且特别注重培养和造就创新人才. 相似文献
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张元 《安徽广播电视大学学报》2017,(2)
挖掘桐城文化中的"教化"思想,为建设我国社会主义和谐社会、促进国家治理体系和治理能力现代化提供思想资源和营养因子.分析了桐城文化中的"教化"思想,认为治国之本在于治民,治民之本在于治心,良善政令不如善教得民之多.具体表现为兴办教育,振兴文教,督学教谕,倡议"教化",以"文"化人,陶冶"性灵",教化民众,以"德"谋"得"等.促使民众懂礼义、知廉耻、尚道德,形成一种持久稳定的精神意识和行为习惯,以实现桐城文化中的教民、化民和移风易俗的民本思想. 相似文献
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国玉经 《宁夏师范学院学报》1990,(4)
“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。”教师是人才的教化者,是人类文明的传播者。教师的劳动是复杂的,是富有创造性的劳动。它要求教师不仅有较高的政治思想觉悟,高尚的道德情操,深厚广博的知识,而且要求教师有较高水平的口语表达能力。口语是教师进行教化的主要手段。教育、教学活动,多是靠口语来进行的。有人把教师的事业归纳 相似文献
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申丽丽 《中国科教创新导刊》2010,(11):109-109
庄子独特的教化思想本应在教育学界中占有重要的地位,但在研究庄子的学术论著中有关庄子的教化思想的研究却少之可怜。近年来,有关道家教育的研究有所突破,己有不少学者肯定了庄子思想在教育上的贡献。但与儒家的教育研究相比,还相差甚远。那么,在庄子的思想中有无教化,有没有必要教化,能不能教化,如何教化,为什么教化等一系列问题值得我们给予重视并加以探讨。 相似文献
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以儒家意义上的榜样教化概念为切入点,才可以深入理解古代社会治理中的思想政治教育.在儒家多向度的阐释中,教化的本旨即榜样教化,其主要表现形态是身教示范.究其实质,榜样教化是一个关乎社会治理思想与实践的复杂性概念.作为"直接示范"的榜样教化具有层级式的权威示范之特质,其丰富的内在意蕴与社会治理的目标内涵达成了高度契合,由此成为儒家社会治理思想的内中之义.作为"间接示范"的儒家榜样形象则从经典走向了生活,在以社会教化活动为重要标志的古代社会治理实践中得以再现与演绎,由此在社会化转向过程中推动了社会教化目标的顺利实现.在现代转化的视阈下,上述资源为现代思想政治教育的理论建构与实践开展提供了有益的借鉴. 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
在历代封建帝王中,明太祖朱元璋是比较重视教育的,他认为:“治天下以人才为本,人才以教导为先”,并且在实践中集历代封建帝王的教育思想之大成,形成了自己的一套比较完整的教育思想。但是,迄今为止,有关论著不多。本文略加论列,旨在抛砖引玉。一、以国子监为重点,大兴地方郡学、社学明朝初建,封建统治人才缺乏,为了扩充官僚机构,朱元璋一反历代封建王朝只注重太学的做法,采取以中央国子监为重点,大兴地方郡学、社学的方法,加速培养统治人才。他说:“治国以教化为先,教化以学校为本”。 相似文献