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以前介紹傳統语文教育的时候,曾經談到前人向学生进行作文訓絳的一些經驗。(見本刊今年三月号。)这里再就方法方面,补充几点。一、培养写作能力,要从根本处着眼,重視培养学生的思想品德和学識,并且要求勤学苦练,不能掉以輕心,只望速成。韓愈說: 无望其速成,无誘于势利。养其根而竢其实,加其膏而希其光,根之茂者其实遂,膏之渥者其光曄。 相似文献
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紫姹 《吉林广播电视大学学报》2012,(3):1-1
唐德宗贞元十七年,在《答李翊书》中,韩愈有这样一段精彩的语言：“养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”意思是说,只有把树木的根培育好了,才能得到它的果实。只有给灯加油,才能看到它发出的光。根长得旺盛,果实就能预期成熟。仔细品来,这段话充满哲理, 相似文献
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一篇佳作的诞生,语言出新是关键。因为,语言不仅是思想的载体,而且还是情愫的外化。“言为心声”,这是古人对语言生成过程极为精妙的概括。唐代韩愈在《答李翊书》中说：“养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”可见,生活的积累,思想的积淀．情感的奔突,知识的储备,乃是语言出新的沃土。 相似文献
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一木 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(10)
“不做贤相,即为良师”。这是他择业与人生的价值观。在这种认识观和价值观的激励下,他在将近二十个春秋里,默默耕耘于三尺讲台,无怨无悔地奉献着自己的青春,奉献着自己的智慧,奉献着自己的真诚。他心里始终记挂的是未来社会的主人———学生;他的脚下永远延伸的是走不到尽头的征途———育人。也许人生的法则是：“养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光烨。”故而,尽管他信奉“沉默是金,平淡是真;尽管他淡泊名利,不求闻达;尽管他总乐于斗室伏案,用笔倾诉,用心旅行。然而,其“实”为他流溢着芬芳;… 相似文献
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个体对体育运动技能的感知,恰如初生婴儿对于光线的感知——敏感而渴望。感知对于个体对事物的萌芽印象是至关重要的,正如唐代韩愈所说“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”一样,“膏”的肥沃何尝不是来自于光晔的感知呢？因此,个体感知对于学生如何能更好地感觉、认知体育教育的重要性具有不可或缺的作用。 相似文献
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张有恒 《沈阳教育学院学报》2002,4(1):20-22
“养其根而俟其实”语出韩愈。这里的“根”比喻的是思想修养，“实”比喻的是文章写作。“养其根而俟其实”一语生动而深刻的阐明了思想修养与文章写作二者之间的关系，是一切从事写作的人首先应该明了并须铭记于心的正确的为文之道。 相似文献
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徐山 《泉州师范学院学报》2007,25(3):136-136
(7)指出汪笺、彭校中因不明一些虚词的较为特殊的用法而出现的释义不确的问题。现举“遂于死也”条:《思贤》:“是故病家之厨,非无嘉馔也,乃其人弗之能食,故遂于死也。乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任,故遂于亡也。”(76页)汪笺:两“于”字《治要》无。按定四年《左传》云:“若楚之遂亡,君之土也。”《荀子·正论篇》云:“国虽不安,不至于废易遂亡谓之君。”《说苑·建本篇》云:“民怨其上,不遂亡者,未之有也。”《齐策》:“苏秦曰:‘中山,千乘之国也,而敌万乘之国三,再战比胜,此用兵之上节也。然而国遂亡。’”皆“遂亡”连文之证。彭校:… 相似文献
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匡衡凿壁借光匡衡字稚圭,勤学而无烛。邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。衡能说《诗》,时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来。匡说《诗》,解人颐。”鼎,衡小名也。时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。1.解释下列句中加着重号的词语的含义。(1)主人·怪_____________(2)愿·得主人书遍读之_____________(3)遂·成大学_____________(4)时人畏··服之如是_____________2.说出下列句子属于古汉语哪种句式?(1)资给… 相似文献
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祝福泽 《中学语文(读写新空间)》1981,(2)
今年武汉市高考预选文科试卷的一道文言翻泽题中有这样一组句子:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。(刘向《说施》)有些学生将“日出之阳”误译成“初升的太阳”。其实,只要认清这是一组对句,我们便可对文见义,知道文中的“阳”是同“光”、“明”相对照的,当指阳光。 相似文献