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郑燮,字克柔,号板桥,是清代著名书画家和诗人。他出生于江苏兴化,和当地李氏家族文士群体有较多关联,对其书画家和诗人的作品十分熟悉,并从中吸取营养。 相似文献
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道家哲学与现代＂生＂、＂死＂观叶秀山《老子》书第五十章说：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所用其刃。夫何故？以其无... 相似文献
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20世纪是现代“红学”形成并迅猛发展的时期，也是不同观点“可聚讼而如狱”(俞平伯先生语)的时期，“不仅索隐、考证和小说批评红学三派之间，你攻我伐，无有尽时：同一学派内部也歧见纷呈，争论不休。迄今为止，没有哪一个红学问题不存在各种意见的分歧。而且，不争则已，一旦 相似文献
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我自3岁起就随父母看京戏，受益匪浅。首先是了解了一些历史知识，开始滋生热爱祖国，敬佩伟人之情。幼小时我就爱京剧脸谱，懂得了红脸是忠臣，粉白脸是奸佞，黑脸的是包青天。“黑老包”有三日铡，连阎王爷手下的判官河私，包公都敢对他开铡。于是便崇拜包老爷，敬佩他铁面无 相似文献
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"无论你走到我故乡的任何一个地方都会听到人们谈论这条河,就像谈到他们的神。"——于坚《河流》一在遇见了许多诸如长江、黄河、澜沧江等著名的河流之后,我才知道,故乡那条名叫板桥的河流,实在算不上是一条真正的河流。因为它太缺乏真正的河流所必须具 相似文献
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清初余怀的<板桥杂记>,以梦幻式的记录,追思明季江南金陵妓家风月,对其中人、事、物做了诸多细致入微的展示,客观上反映了当时的青楼文化,也折射出晚明的社会风气和明清易代的历史巨变.但遥指前朝的故国之思并非有力的政治诉求,而是一种个人失落和文化失语. 相似文献
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“有生于无”与现代天体宇宙学木日道家在古代提出的宇宙学假说，特别是其中的＂有生于无＂的理论，对于建构现代宇宙学模式仍有重要的参考价值和不朽的生命力。在现代天体物理学中，英国科学家霍金的＂宇宙创生于无＂的理论，最能体现老子的＂道＂是有、无统一的科学精神... 相似文献
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很久以前，苦聪山寨有一对恩爱的夫妻，他们男耕女织，过着舒心的日子。几年后，他们有了三个儿子，甚是可爱，但还没等三个儿子长大成人，父亲就早早离开了入世，只有年迈多病的妈妈帮人洗衣、打柴和做些零活拉扯着三个还不懂事的孩子。 相似文献
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避祸之方：一龙一蛇法──历史文化现象解剖郑晓江世间有很多奇怪的现象：有许多人才高能力强，声名远播天下，在社会上刻苦奋斗，事业有成，但到头来不是沉浮不定，便是遭灾惹祸，甚至于一命呜呼。而有些人，无甚特别之处，亦无特殊的才能，安于既有，隐名埋姓，可终局却... 相似文献