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1.
陈超 《福建教育学院学报》2005,6(7):111-114
“我信仰的是斯宾诺莎的上帝即和谐的宇宙秩序和永恒的自然规律.我不信仰干预人类命运和行动的上帝“,这就是爱因斯坦的“宇宙宗教感情“.正是这份宗教感情激励着爱因斯坦在物理学领域执著地追求对宇宙秩序和谐统一的解释,使他在找到了斯宾诺莎的上帝的同时,也完成了他对科学的伟大贡献. 相似文献
2.
老子的道和爱因斯坦的上帝分别是他们各自关于世界本质和规律的认识、理解和体验的产物。爱因斯坦的上帝概念相当于老子哲学中的“天之道”概念。老子的道和爱因斯坦的上帝不仅是人们在科学文化研究活动中的思想基础、科学直觉和灵感的源泉,而且是人们从事科学文化活动的世界观、方法论、审美观和价值评价标准。 相似文献
3.
论"道"与"上帝"——老子和爱因斯坦哲学本体论之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
老子的道和爱因斯坦的上帝分别是他们各自关于世界本质和规律的认识、理解和体验的产物。爱因斯坦的上帝概念相当于老子哲学中的“天之道”概念。老子的道和爱因斯坦的上帝不仅是人们在科学文化研究活动中的思想基础、科学直觉和灵感的源泉,而且是人们从事科学文化活动的世界观、方法论、审美观和价值评价标准。 相似文献
4.
科学研究中的信仰,泛指科学主体在科学活动中作为自己行为准则的一切信仰.科学研究中信仰的合理性是爱因斯坦重要的科学哲学思想.它包括:信仰是科学思维的前提和条件,科学创新中科学家既信仰自然秩序也信仰科学,对自然的宇宙宗教感情是科学研究的最强用力、最崇高的动机,对科学的信仰是宗教发展的最高形态.科学研究中信仰的合理性是理解爱因斯坦的科学活动的钥匙,也是将爱因斯坦的科学哲学思想理解为一个和谐统一整体的关节点. 相似文献
5.
哈代与上帝之死 总被引：2，自引：0，他引：2
祖晓梅 《天津师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
１９世纪后期是西方科学与宗教激烈冲突的时代,“上帝死了”道出了这一特定时期的精神危机。英国小说家哈代面对宗教的衰微,表现出情感与理智的矛盾。在理智上他相信科学的进步,在情感上又留恋旧的宗教,这种复杂的“宗教情结”使他的作品流露出深深的失落感、悲剧意识和宇宙荒诞意识。从上帝之死的角度来审视人类的命运和精神困境,是哈代与１９世纪传统的现实主义作家的最大区别 相似文献
6.
杨毅周 《天津师范大学学报(社会科学版)》1990,(4)
爱因斯坦把科学家从事科学探索的动机分成三类:第一类是从纯粹的功利目的出发,把科学作为获取生活报酬的工具;第二类是由于科学是一项高智力的游戏,解决科学问题能够获得智力上的一种娱乐性的满足;第三类则是由“宇宙宗教感情”激发起来的。爱因斯坦的“宇宙宗教感情”是一种对自然界和思维世界里所显示出来的和谐秩序的惊叹、赞赏、敬 相似文献
7.
张雪红 《宁夏师范学院学报》2014,35(4):107-109
各地高校对大学生宗教信仰的调查显示出大学生存在"信"教现象,但这究竟是信仰还是相信却值得探究。因为人们总是认为"相信上帝"就意味着"信仰上帝"。相信是可以验证的,而宗教信仰是对无法证实的、不可信的东西的相信,因此,传统认为宗教信仰是荒诞的,与科学对立的。事实上,宇宙意义要求的证明与宇宙功能要求的证明虽属于不同的等级或类型,但它们都是合理的和必要的,科学与宗教都依赖于信仰和知识,它们不必彼此对立。 相似文献
8.
"当人们发现一对雏鸡和两天之间有某种共同的东西(数字2)时,数学就诞生了。"(英国数学家罗素语)那么数学是什么呢?高斯说:"数学是科学的皇后。"伽利略说:"数学是上帝用来书写宇宙的文字。"爱因斯坦说:"这个世界可以由音乐组成,也可以由数学公式组成。"数学身份尊贵,地位显赫,无之不可。"科学皇后""宇宙文字""世界组成"都是诗化的语言和比喻的描述,从学术的角度上,并未回答出"数学是什么"。 相似文献
9.
10.
爱因斯坦的科学美学思想探析 总被引：2，自引：0，他引：2
程民治 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):550-554
通过对爱因斯坦的"宇宙宗教观"、相对论体系和科学方法论中所蕴含的科学美学思想之探析,揭示爱因斯坦的这一往往被人们所忽视的思想,是一笔极其丰富的科学哲学遗产,应该予以继承和光大. 相似文献