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自然文化是人类与自然相互作用的结晶。根据自然文化特点以及解决限制人类发展的重大问题,自然文化的演进可以划分为石器文化、农耕文化（文明）、工业文化（文明）、数字文化（文明）和生态文化（文明）五个阶段,其中生态文化（文明）是人类文化的最高级阶段。每一个阶段都有其文化特征和文化形式,都解决了限制人类发展的重大瓶颈问题,每一个问题的解决都使人类及其文化向前迈进一大步,揭示了人类认识自然、适应自然、利用自然、改造自然、遵循自然和重塑自然的过程,反映了人类的“天人合一”思想与创新实践融合的变化过程,推动了人与自然命运共同体的建立过程。 相似文献
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李惠军 《中学历史教学参考》2005,(7):9-11
各种新版中学历史教材尽管在学科体系、编写体例、内容结构等方面各有些差异,但是有一个共同的特点,那就是大量增加了文化史的比重和内容。比如上海高一年级第一学期教材,以文明史为基本线索,以主题形式叙述文明的进程与结构,在其中的三个主题中,专门设置了“人类文化”主题;而在岳麓版的三册高中教材中,就有一册专门叙述“文化发展历程”。其实,关于“文化”的概念历来有不同的理解。广义而言,文化是人类创造的总和,它 相似文献
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国外典型的文化建设机制及其对社会主义和谐文化建设的启示 总被引：1，自引：1，他引：0
陈东辉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(1):11-14
十七大报告指出,社会主义和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路。文化本身的包容性和开放性决定了我们在探索创新社会主义和谐文化建设体制机制过程中,积极学习、借鉴人类历史上一切先进文化理念,“积极吸收人类所创造的一切优秀文化成果”^[1]（P160）的实性和必要性。 相似文献
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试论文化差异对写作思维的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
彭娜 《青岛大学师范学院学报》1999,(1)
文化是一个外延十分宽,涵养面十分广的概念。文化学家Kluckholm对文化的概念归纳出一百多种,还把文化界定为“历史上所创造的生存的方式系统”。笔者认为人类学者对文化的界说,尤其是社会语言学家Goodenough关于文化的定义,更有利于跨文化交际领域的研究。根据Goodenough的观点,文化是“由人们为了使自己的活动方式被社会的其他成员所接受,所必须知晓和相信的一切组成。作为人们不得不学习的一种有别生物遗传的东西,文化必须由学习的终端产品──知识（就这一术语最宽广的意义来说）组成”。概括地讲文化即是人们所思、所言、所为… 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1990,(2)
<正>文化是特定社会的行为模式，作为人类的创造，它适应着一定的自然与社会条件，同时又制约着人类的活动。文化又大多是整合的，一文化的要素和特点大都相互适应并和谐一致。文化的适应和整合就意味着文化的不断变迁（卡·恩伯—梅·恩伯《文化的变异—现代文化人类学通讯》第二章，辽宁人民出版社，1988年）。“文化变迁”乃是一切文化都必然 相似文献
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人类社会最重要、最基本的活动是劳动，劳动创造了美。正如马克思早就指出的，世界是“按照美的规律来塑造”的，“社会的进步是人类追求美的结晶”。爱美，是人类在千万年劳动中自然形成的一种天性，人的大脑已经具有美的生理机制。凡是人类认识的一切以及创造的一切，无不包含美的因素。作为教育，德、智、体、劳中部孕育了美，渗透着美。语教学更应如此。因此，我们必须在语教学中强化美育功能，发挥美育功能，让中学语教学美起来! 相似文献
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许序修 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(11):11-13
“人类的历史是文明的历史。”“文明是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和,是一个国家和民族的生产、文化、思想和社会风尚发展情况的反映。”（于沛《世界文明进程中的全球史》,《光明日报》2007年6月9日）文明是一个兼具历史性与延续性、地域性与多元性、教育性与文化性的概念。从人类文明史的角度来说,建国后的高考作文命题,既昭示了中国现代文明发展的过程, 相似文献
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人类社会进入文明时代的标志之辨 总被引：1，自引：0，他引：1
仓林忠 《江西教育学院学报》2002,23(5):73-78
文字的产生滞后于教育、艺术和科学，其内涵和外延不能涵盖，排斥文化中教育，艺术和科学的内容，所以它不能作为人类社会进入文明朝代的标志，科学的产生早于文字，它体现了人类对自然和社会的革命性改造或突破，科学融贯于物质财富创造过程，共概念涵盖了精神财富中教育，艺术和文字诸方面，所以它是人类社会进入文明进代的标志，陶作为远古人类最早创造的非自然状态物质组成的生产工具或生活器具，它的出现成为人类进入科学时代的显著座标，同时标志着人类社会进入文明时代。 相似文献
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在《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）》（以下简称“初中历史课程标;住”）中,有这样一段话：“了解人类社会历史发展的多样性,理解和尊重世界各国、各地区、各民族的文化传统,学习汲取人类创造的优秀文明成果,逐步形成面向世界、面向未来的国际意识．”在《普通高中历史课程标;住（实验）》（以下简称“高中历史课程标准”）中, 相似文献
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《沧州师专学报》1992,(4)
邓小平同志于南巡重要谈话中指出:“必须要大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国、包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进的经营方式和管理方法”。这是我国改革开放的出发点之一,是加快我国现代化建设的一个捷径。 借鉴和吸收人类社会创造的一切文明成果,是马克思主义的科学性所决定、所要求的。科学从来是开放的,是吸收、继承和发展的。马克思主义是科学,是科学的世界观和方法论,它本身就是一个开放的科学体系,也正是在借鉴、吸收的过程中发展和完备了自己,这正如列宁所明确指出的那样:“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资本主义时代最宝贵的成就,相反,却吸收和改造了两千年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。（《关于无产阶级的文化》）在马克思主义的实践过程中,革命导师也是遵循了吸收、继承和发展这一原则的。俄国十月革命胜利后,列宁面对苏联科学技术落后、管理落后以及与发达资本主义国家差距大的现实,为了改变经济落后的状况和巩固无产阶级政权而曾反复强调要学习、借鉴和吸收资本主义国家先进的科学技术和现代管理方式。他说:“我们只能借鉴先进国家最好的经验。”（《布尔什维克 相似文献
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方世南 《思想理论教育(上半月综合版)》2023,(11):19-25
以人与自然和谐共生的现代化创造人类生态文明新形态是以中国式现代化创造人类文明新形态的题中应有之义。在我国推动绿色发展，促进人与自然和谐共生的语境中，坚持把马克思主义生态文明理论与中国社会主义生态文明实际相结合、与中华优秀传统生态文化相结合，就能在新发展观、新现代化观和新文明观指导下创造出人类生态文明新形态，构建将美丽中国与地球美好家园有机结合起来的人类生态文明新格局。为此，需要把握在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的深刻内涵，认识在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的重大价值，拓宽在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的实践路径。 相似文献
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张程山 《基础教育改革动态》2010,(13):19-22
“创新”是指能为人类社会的文明与进步创造出有价值的、前所未有的全新物质产品或精神产品。创新过程就是创造性劳动的过程,没有创造就谈不到创新。人类要生存、要发展就必须创新。因为创造了生产工具才使人类脱离动物界;因为创造了语言文字才使人类脱离原始人的蒙昧状态逐渐发展成为有高度智慧的现代人。人类与自然作斗争的每一次胜利都离不开创新。 相似文献