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笔曾在《上海集邮》2000年第1期以《1974年的普J6之4分、20分实寄封》介绍一个盖销1974年8月15日北京邮戳的实寄封，天津的徐久宏也在《邮海拾贝》2001年第2期展示一件与此封票、戳与封都相同的实寄品，只是收件人不同。最近，笔还收集到一个实寄封，由哈尔滨寄德国，贴编82与誉16 50分票各一枚，盖销“中华人民共和国哈尔滨HARBIN1974．10．142号日戳。 相似文献
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端方是清末最重要的金古碑帖鉴藏家,字午桥,号陶斋。上海图书馆藏有大量端方旧藏碑帖善本,今从中精选五种介绍给读者。它们分别是:《衡方碑》《崔敬邕墓志》《常丑奴墓志》《郁孤台法贴》《凤墅贴》,其中《郁孤台法贴》《凤墅贴》均属海内孤本,《崔敬邕墓志》《常丑奴墓志》为传世稀见本,以上四种均列国家一级文物。 相似文献
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正2014年《集邮博览》第4期刊登了徐平先生的《是贴票最"高"的包裹单吗》,介绍了他手中收藏的一件包裹单,贴了281枚普23《民居》邮票之10分"云南民居",以6枚为一排,正面贴了264枚,贴票排列成一人高(总包裹费28.10元),颇为壮观。读毕,想起我手中旧藏一枚包裹单,包裹费33.50元,保价费1.00元,合计资费34.50元,包裹单上贴普23之8分"北京民居"票431枚,补贴1分"内蒙民居"两枚,总贴票433枚。除正面贴票5枚(横5连1件),背面补票横5 相似文献
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《为什么贴两种挂号签条？》一解释了“128条形码”由分拣中心所加，但没有交代为什么要加贴这枚签条（参见050346）。按《国内邮件处理规则》，窗口营业员收寄挂号信时在信封正面贴用“邮1101”条形码标签或计算机打印的条形码标签，并将相关收据交收件人。分拣中心根据计算机网络汇总的挂号信数据进行抽样，稽查，核对，并随机打印相关的“128条形码”粘贴在相关单式上，由于这项操作没有严格的具体规定，有人就随意地贴在信封上，形成贴两种条形码标签的挂号信。 相似文献
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在新落成的天津博物馆“百年集珍——馆藏文物精品陈列”中，陈列着两紫光阁功臣像，一幅为《散秩大臣喀喇巴图鲁阿玉锡像》，另一幅为《领队大臣成都副都统奉恩将军舒景安像》。 相似文献
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看到《上海集邮》1998年第2期封面刊载武昌寄天津的“民国元年”邮戳的挂号实寄封颇觉眼前一亮。所贴蟠龙1分、3分各一双连,销有清楚的英中文腰框式圆戳,中文地名为“武昌府、乙”,日期为“民国元年二月廿五”,封上还有同式“汉口、甲”中转戳,日期为“二 相似文献
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天津邮政博物馆“邮政厅”显要位置,由天津书法家孙荣刚先生创作的立轴《百家“信”》和《古今“信”字书法长卷》甫一亮相,即成为众多观众驻足之“一景”。 相似文献
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妈祖信仰自元代传入天津地区以来,在当地得到了长足发展,妈祖由最初的海神转变为天津城市的全能保护神。在与天津本土文化融合的过程中,妈祖信仰演化出以天津天后宫皇会为核心的妈祖文化。国家博物馆收藏的《天津天后宫行会图》(下简称《行会图》)就是一部关于天津皇会的风俗画卷,真实记录了清末天津妈祖文化的风采,是研究我国北方妈祖文化的重要实物。 相似文献